這件紅地綠釉纏枝蓮碂式蓋瓶,造型極為獨特。

就完美符合建文的特點,反而不像是洪武和永樂的瓷器。

像是這樣的瓷器,數量其實並不少,只不過身份很難確定。

但是,只要是留下建文款識的,還是古瓷,那麼就值得研究。

比如一件藍地綠釉五爪龍紋彩瓷天球瓶,就做的十分精細。

特別是精細的剔刻綠彩五爪龍,氣勢磅礴。

這隻龍紋天球瓶高42公分,五爪官龍刻畫的極為生動。

龍首就像建文皇帝溫文儒弱,而龍爪剛勁有力。

明朝社會盛行佛、道教,其宗教味盛濃的萬字雲紋飾布遍器身。

瓶腹下端的《福山壽海》,是明朝社會表現國泰民安的常見紋飾。

刻工更是細膩,瓶肩上用白釉青花落《大明建文年制》長方款。

這個款識,字型楷書清秀端莊。

在加上白釉如白玉般溫潤,青料自然渾散深沉,要說它是普通瓷器,還真說不過去。

至於說是贗品,那就更不對,因為這件瓷器實在是太過精緻。

特別是瓶身的那種美如藍寶石的藍釉,溫潤含蓄,碧波盪漾。

這樣的釉色,就算是現代的高手,也難以彷製出來。

特別是這種瓷器的氣質,跟洪武和永樂都很難相合。

不說其他,只是那溫文儒雅的綠龍,跟那獨特的釉色相映成趣,就表現的十分雅緻。

而洪武和永樂是什麼氣質?豪邁、大器磅礴?

這一點上,建文帝明顯就弱了太多。

當然,作為一位皇帝,其官窯器是不缺氣勢的。

比如這件瓷器,整器造型氣勢宏偉,宮廷御用器韻味十足。

這樣的瓷器,肯定是研究大明建文歷史文化的難得有力的左證。

如果能夠確定其身份,肯定也是今天不可多見的稀有明代建文珍瓷。

這些建文官瓷,從器特性與資料來推斷,極有可能是當時建文皇帝對功臣的賞賜品。

並且在「靖難之役」戰爭結束前藏匿,從而躲過了一場劫難!

數百年之後的今天,我們有幸賞見,也是難得的緣分。

只不過十分可惜,這一時期的瓷器,太過難以確定身份。

所以,就算是行內人,十分認可的一些瓷器,也因為各種各樣的原因,不被所有人認可。

這就是古玩江湖,有江湖就有爭分,這很正常。

而在陳文哲看來,真正的好東西,其光彩是怎麼也遮掩不住的。

考古在於挖掘,在於取證,在於尋找前人留下的蛛絲馬跡。

哪裡尋?哪裡找?尋找自然是找實物。

研究哪裡一方水土,取實地水土研究才有價值。

而研究建文瓷,自然要找相關的瓷器。

不研究不知道,真正研究起來,跟建文帝相關,或者說可能有關的瓷器,還真不少。

比如現在陳文哲手中的一件瓷器,這肯定是一件明初的青花瓷器。

首先這是一件古董,而且還能跟建文或者朱元章牽扯上,這就不簡單。