第一千五百八十五章青花瓷王(第2/2頁)

這就是景鎮燒造的元青花，而在復燒元青花之前，肯定要了解什麼是元青花。

在元之前，是沒有青花一說的。

所謂的“唐青花”和“宋青花”，在學術界尚存爭議。

只是鞏縣窯和龍泉窯試燒的非主流藍彩瓷，並未得到唐宋時代官方和民間的認可。

從元青花始，我國瓷器不再固守極簡主義，進入青花和彩繪競相綻放的時代。

元青花以蘇麻離青的神秘幽藍，贏得世人追捧。

然而，人們很快發現，元青花是一個，無法獲得歷史文獻證實的特殊存在。

因為長達五百多年的青花燒造歷史，沒有任何關於元代燒造青花瓷的記載。

所有文獻都認為，創青花從明永樂鄭和下西洋，帶回來蘇麻離青開始。

故宮收藏有宋至明清的許多文物精品，獨缺元代青花瓷傳世記錄，也支撐此觀點。

直到1952年，英倫大維德基金會藏至正十一年青花象耳瓶，被研究者波譜定為14世紀青花瓷斷代標準器，並得到全世界中國古陶瓷學者的公認，並定名為“至正青花”，從此掀開元青花神秘的面紗。

有一種說法稱，全世界元青花完整器存世量約300多件。

其中200餘件在國外，100餘件在國內國有收藏機構。

儘管這種說法飽受質疑，但也從一個側面印證了元青花的珍稀和名貴。

元至正前後用於陶瓷呈色的蘇麻離青，顛覆宋人以素為美的審美標準

關於蘇麻離青最早的記載，是明萬曆年間王世懋的《窺天外乘》。

“……官窯，我朝則專設於浮樑縣之JDZ，永樂、宣德間，內府燒造，迄今為貴。以蘇麻離青為飾……”

蘇麻離青作為呈色料，用於陶瓷裝飾，造就了中國陶瓷史上傑出的青花品種——元青花和永宣官窯青花。

大約在元至正前後，景鎮的陶瓷工匠們，成功地將“蘇麻離青”應用於陶瓷呈色。

以白瓷為地，以蘇麻離青作料，於釉下彩繪花鳥、靈獸和人物。

宋人以素為美的審美標準，至此來了個顛覆。

東方的青花，原來可以如此濃烈。

元朝書生與西域人，在陶瓷審美觀上，找到了共同點。

十四世紀中葉，景鎮工匠們使用商人從中東販回的蘇麻離青，燒造出了亮麗的青花瓷器。

並在之後賣到全國各地、東南亞，甚至更遠的中亞地區。

青花替代影青，成為景鎮的主流產品。

蘇麻離青的最大魅力，在於成就了明亮鮮豔的元代“至正青花”。

至正，元代最後一個皇帝元惠宗的年號。

當時統治者的政權正在走下坡路，江南多地遭致割據軍閥和民間力量的反抗。

景鎮的千年窯火，能在各方戰事的間隙存活下來真是奇蹟，並且，青花大放異彩。

南方的漢族軍閥和白蓮教徒們，將青花虔誠地供奉，在一般的日常審美之上，又賦予了青花瓷純潔的精神意義。

從至正十一年起的二十年，景鎮一直陷於戰爭的旋渦。

瓷都的地位並未因此削弱，相反還得以在戰爭的縫隙裡，逆勢生長。

天下人都知道青花瓷是當時最厲害的華夏製造，能帶來豐厚的貿易收入。