第26章平凡(第1/3頁)

宇文邕首先下詔，對被冤殺的斛律光做了平反，並且指著斛律光的名字說：“如果此人還在，朕絕不可能會站在這裡！”

高緯聽了這番話，不知道他會作何感想，是悔恨，是自責？不過，更大的可能則是沒有感想，因為高緯早已麻木冷血慣了。

宇文邕又連續下詔，宣佈廢除了高緯的一切苛政，並且還把官府佔有的田地分發給百姓。

楚漢時期，儒生酈食其就對劉邦說過一句至理名言——“王者以民為天，而民以食為天”。

打土豪，分田地，讓每一個老百姓都有地種，讓每一個老百姓都能吃上飯，這就是宇文邕為這裡的老百姓所做的利民之舉。

所謂得民心者得天下，把人民群眾的利益放在首位，你不得天下誰得？

宇文邕在百忙之中，還特意拜訪了兩個特殊的人。

第一個人叫做熊安生，是當時著名的經學家，大儒，文壇巨匠。

什麼是經學呢？經學就是專門研究儒家典籍和學說的一門學科，凡是精通這門學問的人，覺得稱得上是儒學大師了。而熊安生尤其精通三門儒家典籍，分別是《周禮》、《禮記》以及《孝經》。

當週武帝宇文邕率軍進入鄴城之時，熊安生卻讓他的家人仔細打掃家門，家大惑不解，問他為什麼，他說：“大周皇帝重道尊儒，他一定會來找我。”

果不其然，當宇文邕進入鄴城不久，便立刻登門拜訪。宇文邕對於熊安生的名氣早有耳聞，敬仰之情猶如濤濤江水連綿不絕。一見面，熊安生正準備行叩拜大禮，宇文邕卻一把拉住熊安生的手臂，不允許他跪拜，而且同榻而坐，暢談國家大事和治國方針。

兩人相見恨晚，一時間，竟有著不完的話，聊了大半天，宇文邕才從熊安生的家中道別，臨走還特意賞賜了熊安生高檔的出行工具——“安車駟馬”，就如同今日的寶馬奧迪。而宇文邕也從熊安生的身上，深刻學習到了很多治國之道。

宇文邕第二個拜訪的人，叫做李德林

李德林，字公輔，是當時北齊的大才子，自幼便顯示出超乎常人的文采，就連當時朝中的諸多權貴，都成為了他的粉絲，其中就包括那位任城王高湝。

宇文邕本以為李德林跟著高緯跑了，沒想到李德林還在城中，宇文邕欣喜若狂，宇文邕連忙派人前去安撫並召見了李德林，並讓人帶話說：“我這次平齊最大的收穫，就是遇到你。”就這一句話，徹底收服了李德林的心。

李德林隨即面見了宇文邕，宇文邕一見到李德林，就問這問那，並且拉著李德林不放他回家，讓他在自己身邊留宿了三天三夜，這才放李德林回家。

對於李德林來說，這一次與宇文邕的親密接觸，是他人生的一大契機，從此，李德林將不斷活躍在歷史舞臺之上。

宇文邕當時正處於風起雲湧公元六世紀，六世紀什麼最貴？人才最貴，宇文邕是真正愛惜和重視人才的人。

宇文邕對於這兩位人才的招撫和收納，也再一次印證了宇文邕的執政理念，表面上看是人才強國，實質上則是以儒治國。信都平叛

周武帝宇文邕攻克了鄴城，也生擒了高緯的一家老小，也收服了他想要的人才，但是，宇文邕還不能鬆懈，大量的善後工作還在等著宇文邕來處理。

最為首要的，便是清除殘餘勢力。

北齊雖然覆亡了，但是在地方上還有不少手握重兵的武裝力量，這些武裝力量的能量並不大，而且也非常分散，但是如果彼此聯絡捲土重來，宇文邕剛剛取得的勝利果實，也極有可能被顛覆，宇文邕絕不能坐視不管。

對宇文邕威脅最大的是兩個人，一個是任城王高湝，一個是新上任的滄州刺史高孝珩。

高湝，高歡第十子，也是高歡的眾多兒子中唯一一個還活著的，輩分上來說，他是高緯的叔叔。高緯在潛逃的過程中，派自己的親信斛律孝卿給高湝遞交傳國玉璽，最後斛律孝卿把玉璽送給了宇文邕。高湝對此完全不知，可以說，高湝是“被即位”的。

而高孝珩，我們也很熟悉，他是高澄的兒子，高緯的堂兄，就是他在鄴城裡急得發狂，大吵大鬧要帶兵和宇文邕作戰，最後卻被趕出了鄴城，前往滄州任職。

高孝珩來到滄州，連口熱茶都沒喝，就忙著蒐羅了五千兵馬，雖然人數不多，但是有人總比沒人強。

高孝珩帶著這五千兵馬浩浩蕩蕩地出發了，目的地是信都（冀州境內）。

與此同時，高湝也帶領著自己的人馬直奔冀州而去。

很快，高孝珩和高湝在信都會合了，為了彼此共同的信念，為了高家的榮譽，為了他們的骨子裡共同流淌著高家的血液，他們將為北齊做出最後一次抗爭。

經過一番招兵買馬，同時也由於二人巨大的號召力，高孝珩和高湝的隊伍迅速擴充套件到了四萬人。