第六百二十章 法家邪術，不入學宮！(第1/4頁)

閒聊的時間結束之後，林朝便問出了自己此行的真正目的。

“老師，但不知學宮如何施教？”

聞言，鄭玄和蔡邕對視一眼，都發現了彼此的疑惑。

“子初此言何意？”

儒家最擅長的便是教育，且經過千百年的發展，已經有了一套完整的體系。

若用一句話來概括的話，那便是精英教育。

一位老師帶著數十，甚至是數百名學生，從六經開始學起。然後篩選出有天分的成為入室弟子，最後再由這些入室弟子中，篩選出幾位真正的傳人。

這一套系統的教學，其實和家學的模式也差不多。

即老師傳授的不僅僅是知識，更是將自己的私貨，對事物的見解一併傳授給了學生。

如果某一位弟子得到了真傳，那就證明這位弟子從內到外，甚至連為人秉性，思考方式也無限趨近於自己的老師。

達到這種層次，才是真正意義上的傳人。

這便是東漢一以貫之的傳承方式。

而鄭玄之所以會疑惑，不是奇怪林朝為什麼問這這種世人皆知的問題，而是他看出了林朝似乎有別的想法。

果不其然，林朝接著便笑道：“老師，弟子有一愚見。此番學宮學子甚多，因此施教方式也得有所改變。”

“如何改變？”蔡邕好奇道。

千百年來，大家都是這麼玩的，老夫倒要看看你林子初有什麼新奇想法。

林朝緩緩吐出了四個字：“因材施教。”

聞言，鄭玄面色微微一變，思慮片刻後才繼續問道：“何謂因材施教？”

鄭老頭治學數十年，自然聽懂了這四個字的意思，所以他問得是具體實行方法。

而林朝給出的答案很簡單，就是分層次教學。

真正有天分的學生，自然可以進行精英教育，這本是一件好事。

但這世上有天賦的人，終究是少數。

對於剩下的普羅大眾來說，能夠在最短的時間內識文認字，掌握知識，才是最重要的。

如果說精英教育是一件精美絕倫的手工藝品，那林朝提出的因材施教，就是批次生產製造的工藝品。

價值雖然天差地別，但在實用方面，二者並無多大區別，效率卻能極大提升。

不過這個理念明顯與鄭玄治學的態度相違背，所以他思慮良久，終究還是搖了搖頭道：“子初所言，為師私以為不妥……”

“不，老夫倒是以為甚是妥當！”

鄭玄的話還沒說完，卻被蔡邕反駁道：“有道是時移世易，今學宮近兩萬學子，規模之大，古今未聞。若依照舊例而教之，恐不得其法。子初所言，不妨一試。”

林朝也勸道：“老師，不妨先試試，若有不妥之處，再改回來也不遲。”

見林朝和蔡邕都表示贊成，鄭玄這才點了點頭，勉強表示願意試試。

而後，林朝又問起了教材方面的事情。

鄭玄笑道：“自是以六經為準，此外那兩本《三字經》、《千字文》，為師也曾觀其大略，倒是可以作為蒙學之用。”

對於這個答案，蔡邕也笑著點了點頭表示同意。

可林朝卻不同意。

“老師，若是您與蔡公所收之弟子，自然可以以六經為準。但學宮如今兩萬學子，還是僅以《三字經》和《千字文》施教更為妥當。”

聞言，鄭玄當場變了臉色，斥責道：“子初你莫胡言亂語，此二者充其量可為蒙學之輔助，又如何能與六經相提並論！”