第196章：幷州風雲（四）(第1/2頁)

姚崇死後，張說果然跟他料想的一樣，為他寫了碑文，給他很高的評價，但隨即後悔，派人索回，說是需要修改。

姚崇之子告訴來人，碑文已透過皇帝審閱，張說知道後，懊悔的道：

"死去的姚崇還能算計活著的張說，直到今天我才知道自己的才能不如他！"

唐朝開元年間，百姓便把姚崇的畫像當作真神來供奉，許多地方都為他修蓋廟宇，希望他能保佑人民，降臨福祉。

臺灣省雲林縣虎尾鎮還儲存有姚王爺廟，以祭祀姚崇。

北宋元祐年間，陝州知州遊師雄因仰慕姚崇，在姚崇故鄉陝州設立姚公祠。

在姚崇後裔散居各地的情況下，姚公祠被人們祭祀一直延續到民國時期。

唐玄宗勵精圖治，一心要振興唐朝大業，他之所以起用姚崇，不僅僅因為熟諳姚崇"吏道敏捷""善應變成務"的傑出才幹，還因為姚崇有豐富的經驗，德高望重，具有遠見卓識。

姚崇的"十事要說"，為開元盛世奠定了基礎，當時，姚崇任同州刺史，玄宗為了見他，專門到渭川打獵。

面對皇帝的一片赤誠，姚崇提出了歷史上著名的"十事要說"，玄宗深受感動，一一準應。

當即，姚崇被任命為兵部尚書、同中書門下三品，恢復了宰相職位，後來又被任命為紫微令，作了首輔宰相，晉封為梁國公，君臣二人開始和衷共濟，治理天下。

"十事要說"最初記錄在唐朝史官吳兢所寫的《昇平源》中，後來又被《**書》引用，成為一段佳話，主要內容可概括為三點。

其一，加強皇權，穩定政局。

具體來說，就是不允許皇親、國戚、悻臣、宦官等非正統的政治勢力參與朝政，保證皇帝的權力不受干擾，同時實行仁政穩定社會秩序。

其二，整頓吏治。

不允許任何人透過非正常途徑擔任官職，並且尊重大臣，賞罰分明。

其三，關注民生，改善國家財政狀況。

包括不求邊功，減少軍費開支，禁止濫建寺觀，避免勞民傷財，禁止正常賦稅以外的貢獻，減輕百姓負擔等。

其實，姚崇提出的這十條建議，就是他的施政綱領，是從武則天晚年以來的弊政中總結出來的經驗教訓，所以條條切中要害。

姚崇拜相後，佐理朝政，革故鼎新，大力推行社會改革，興利除弊。

他從整飭制度入手，罷去冗職，選用官吏，並抑制皇親、國戚和功臣的權勢，節慾戒奢，大力發展生產，為開元盛世奠定了政治基礎和經濟基礎。

玄宗對姚崇器重有加，同時又深信不疑，每次殿見，玄宗必起立相迎，告別時又臨軒相送，這是其他宰相未曾受到的禮遇。

因此，姚崇輔佐玄宗也竭智盡力，擔任宰相雖然只有3年多，卻頗有成就，被稱為"救時宰相"。

即便是在姚崇罷相之後，玄宗仍命其以開府儀同三司之職五日一朝，依然入閣參與朝議，恩遇愈加優厚，遇有重要的軍國之事，依然要諮詢姚崇，後授官太子少保。