第九百七十八章 國子監演說：實踐論(第2/2頁)

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既然是人才，直接拿來用不也合情合理的。

話雖如此，大明的科舉、武舉依舊沒有保持著頑強的生機，民間士紳階層對四級教育制度的認可並不深，他們寧願選擇私塾、書院，也不願意選擇免費的四級教育制度。

無論如何，國子監的地位與重要性越發凸顯，解縉、鬱新、茹瑺都很清楚，朱允炆在國子監的演說，很可能並不是直接關係國子監的，而是關係未來朝堂的，在這種認識下，怎麼能不去聽一聽？

內閣有覺悟，六部也精明，都察院訊息靈通，紛紛決定前往國子監聽一聽朱允炆的演說。

四月六日，國子監，大廣場。

朱允炆站在高臺上，看著文武官員來了一大半，不由地微微搖頭，國子監高層、各分院院長、博士、助教、無數監生也都到了。

楊士奇將黑板推出，遞給朱允炆粉筆，行了個禮便下臺坐著。

朱允炆在手中掂了下粉筆，對臺下的眾人說：“這幾日朕在國子監參觀，看到了國子監諸學院的進步，也聽到了許多新穎的論調，見識到了許多新鮮的知識、事物，收穫良多。不得不說，國子監自革制以來，進步斐然。”

“當年在這裡辯論雜學入國子監，許多朝廷官員反對，就連當年的祭酒、司業也不支援。但審視今日的國子監，當年的決策是不是正確的？”

“是！”

朝廷官員、國子監官員與監生異口同聲。

解縉、鬱新、茹瑺、楊士奇等人深有體會，當年辯論不可謂不激烈，反對者眾多，可國子監監生希望變革，國子監也需要改變。

楊士奇可以說是當年國子監革新的操刀人，也是今日國子監的奠基人之一。楊士奇回想，若國子監依舊秉承洪武規制，那今日大明還有國子監如今的地位嗎？

沒有！

絕對沒有！

科舉制度會將國子監打得一文不值，大明培養出來的人才依舊是古板的、呆滯的、老腐的書生，缺乏新鮮的、充滿活力的力量。

若沒有當年革制，國子監將沒有數學院、醫學院、農學院、兵學院、匠學院……如果沒有這些分院，國子監的諸多人才又從哪裡來？

革制是對的！

朱允炆欣慰地看著眾人，嚴肅地說：“國子監革制是對的，不是說出來的，而是做出來的，是實踐證明的結果！朕今日之演說，便是——”

說著，朱允炆在黑板之上寫下了“實踐是檢驗真理的唯一標準”一排大字，然後對眾人重複了一遍：“實踐是檢驗真理的唯一標準！國子監發展至今，出現了不少激烈的辯論，一時之間沒有結果，反而造成了認知的割裂，形成了支援觀點與反對觀點的兩派，朕認為，觀點是認識問題，而檢驗認識的，就是實踐！”

“每一個個體對世界的認識都是不完善的，沒有人可能掌握所有的知識，這也就意味著，我們都存在侷限性，可能會犯錯誤。觀點對不對，拿出證據來，用實踐、用資料、用事實結果去反對，而不是為了反對而反對，為了反對某個人而反對！”

“就以朕聽聞到的天圓地方說、地圓說來論，支援地圓說的不少，反對地圓說的也不少，辯論至今沒有一個結果。朕就用這一句話來結束辯論，由實踐來檢驗，經過實踐證明是錯誤的，不符合的，是不是應該改變？”

“莫要空談反對，而是要拿出實際證據，以實際行動、以真實案例、真實資料來反對。莫要空談支援，同樣也需要拿出實際證據、實際案例、實際資料。無論支援還是反對，無論是假說還是斷定，都需要有所依據，而這個依據，就是實踐！”

“空談誤國，實幹興邦，重視實踐，才能引導國子監走向科學知識的深水區，才能更理性格物致知，找到這個世界根本的真理。國子監中依舊有人在討論，朝廷發展商業是否有必要，朕希望有這些想法的監生可以去調查下商稅，可以深入瞭解下商業帶動了多少物資的分配，瞭解下商人在增加百姓收入中的作用……”

“觀點的假設，需要理性的推斷，觀點的站立，需要實踐檢驗。朕希望未來國子監，也希望朝廷官員能謹記這一點，少說空話，少侃侃而談，多實幹，多調查，多實踐。我們都有一個夢想，那就是吾民小康，盛世乾坤，但這個偉大的目標，需要我們所有人去實踐，去實幹！”

“觀點對立，毫無依據的爭論沒有必要。朝廷內耗，相互彈劾攻訐，也無益於百姓小康，無益於盛世乾坤。朕希望你們都能團結在小康與盛世的戰略之下，敢於實踐，敢於探索，去驗證前途中一個又一個的真理，去實幹，去付出，去點亮燈火，締造一個真正的小康盛世，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨廢疾者，皆有所養……”