補明：明朝的特色——八股文（下）(第1/2頁)

標準是否代表著喪失活力？

這是一個從古至今都沒有搞清楚的問題，當一個問題的答案開始變得標準化了，那麼是否也同樣在扼殺著學習者的活性和天分，將他們變成一個個宛若機器的存在？

正所謂天下熙熙皆為利來，天下熙熙皆為利往。

自從八股的格式被確定之後，這天底下的學子們為了能夠在科舉之上大放光彩，自然會比我們高考還要更加的瘋狂。

畢竟我們就算是高考過了，也不過是進入大學。

科舉過了....那是要當官啊！

所以歷代科舉之中考試透過的文章都被直接刊印成冊，直接成為了古代版的“三年高考，五年模擬真題試卷”。

這朝廷歷代出題方向，這朝廷之前科舉的發展局勢等等等等.....

這些東西在那個時代大行其道而且可謂是十分的受歡迎。

在這種情況下，禁錮思想這四個字也就不可避免的出現了。

就在當年王安石變法的時候，其實八股文的雛形就已經出現過了，可為什麼數百年之後八股文的格式才正式成型？

或者說，王安石既然已經開啟了科舉改革的頭，為什麼不在他那一朝做到最好。

反倒是等到了元仁宗孛兒只斤·愛育黎拔力八達才將正確答案給進一步細緻，緊跟著慢慢的大戰到這個情況。

要知道就算是王安石的時代，也不是沒有出現過真正的文豪，儒豪。

就算是王安石自己，對於這方面他也有著過人的實力，如果是為了規定答案，他為什麼不按照自己的想法去規定。

反而要走到這一步？

王安石一口氣兒在可居上直接做到了廢眀經，升進士，開明法。

但是他並沒有進一步的深入下去，這是為什麼，因為他很明白一件事情。

除了那並沒有什麼卵用的詩詞歌賦之外，策論這玩意也很詭異。

策論，尤其是對國家大事的策論，他不是什麼人都能寫的。

如果一個人的策論想要出彩，他需要的除了天賦之外還有大量的訊息情報，大量的內部檔案，以及各方勢力乃至人員的一切情況。

包括性格，包括能力，包括很多很多。

這不是一個普通人能夠幹出來的事情。

熙寧三年三月，進士殿試罷詩、賦、論三題而改試時務策，這對於那些身家普通的普通學子來說已經一件很公平的事情了。

同時也算是對於科舉的重要改革了。

之後在熙寧四年二月的時候，正式頒新貢舉制，廢明經，專以進士一科取士。

另設“明法科”，考察律令和斷案。

同時在太學設立三個等級，逐級淘汰不合格的生員，學問和品德最優者可以不經科舉而直接出任官職。

在這一系列改革之中我們是可以很清楚的看到一個現象的，

那就是王安石除了在改革科舉制度，讓科舉更加的公平之時，也努力的保證了科舉內部的活力。

這個活力，不僅僅是對於科舉的一系列往公平的方向進入，更是保證了這是一攤活水。

我們要知道的一件事情，那就是這天底下沒有那件事情是能夠做到十全十美，更加沒有什麼事情是肯定百利而無一害。

正所謂福兮禍相依，禍兮福所倚。

還是之前的那個例子，子不語怪力亂神。

你可以理解為孔子曾言，不以正道在心要為鬼神所制。

但我也可以理解為，孔子老大爺不說話，然後就用怪力把人打得神志不清了。