第一百一十八章 方孝孺—朱棣的對與錯（二）(第2/2頁)

把耕地劃分為多塊一定面積的方田，周圍有經界，中間有水溝，阡陌縱橫，像一個井字。

這樣一人大概有百畝土地耕種，同時這些屬於領主士大夫，同樣也是屬於王。

百畝為一田，一人一田。

一井分為三橫三豎九田，並以此類推擴大，其中周圍的八田交給八戶庶民耕種是私田，中間的乃是公田。

私田收成全部歸耕戶所有，公田由八戶共耕，收入全歸封邑貴族所有。

當然這個是要開始繳納稅賦的。

在井田制裡面明確宣告，一切土地屬於國家所有！

這就是為什麼王莽方孝孺，朱允炆等等等等，一批又一批的人在井田上面做文章。

在他們看來，你是怎麼分不重要，你是給誰也不重要，你是怎麼給還不重要。

重要的是，這田，是誰的！

這田怎麼種！怎麼量！怎麼交稅！

所以說對於動輒就恢復井田制的那些人來說，他們幾乎可以用一句話就能解釋。

他們找不到解決的辦法，那就是先找個辦法。

很明顯從漢朝就出現的土地私有制和土地兼併，只有土地國有化來挽救，而在當年那種根本就不能從農耕社會轉為商人模式資本社會的時代。

一旦發現了土地兼併之風，那麼周禮之中的井田制就第一時間成為了首要選擇。

至於大家都是在這個基礎上做出屬於當時那個時代的變革，比如王莽就是堅定的復古，他也做出了屬於他的改變。

但是失敗了，方孝孺也在動輒就拿王莽說事兒，覺得王莽的這個想法沒問題，但是方式有問題。

這不廢話麼，土地國有化對於一個皇帝來說還是國家來說，他都不能有問題啊。

但是這個方式，那個時代他無解此等局面，唯有靠人。

而另一個復周禮世家，這一點就和井田制一樣了。

在證明了其他幾個道路走不通了之後，方孝孺就不可避免的想到了，要不重新試試？

畢竟馬克思這種神人並不是那麼容易出現的，這種思想也不是那麼輕易就能出現的。

再加上人心詭譎等等因素，讓他們仍然在封建的道路上行走，皇權，臣子，百姓這種階級制度是他們根深蒂固的想法。

那麼由誰來輔佐皇帝去完成這件事情。

周王朝的諸侯，明的分封已經開始了，事實證明這玩意在扯淡，因為各朝各代最後都在扯淡。

這就是賞賜不是其他。

漢王朝的世家，這一個也失敗了，但是世家的失敗和門閥的區別他們還是看得清了，這裡面出現了很多可操作的地方，所以暫定。

藩鎮割據的唐朝還有混亂不堪的五代，讓武將這個團體變得不是那麼的可靠。

在宋朝徹底形成計程車大夫，最後還不如唐朝。

元朝選擇的是人分四類，還不如士大夫呢。

明朝又面臨著這個選擇，你選一個吧，反正皇權獨攬這個不是它行不行的問題，是你行不行的問題了。

皇帝不能缺少諫臣，除非你敢保證代代都是千古英傑，很明顯這個東西大家都不是傻子，也不是中二少年。

需要一個保證不會影響到徹底架空皇帝權利的，而且還能壓制住昏聵皇帝的集團來解決這個大問題。

方孝孺選擇了世家這個團體，而朱棣的子孫們在考慮了考慮，選擇了文官集團，還有宦官集團。

結局已經是很明顯了，方孝孺沒有成功開始，就算是開始了恐怕也不會太好。

而朱明王朝的文臣集團，嘖嘖嘖....

哦，最後還有一個選擇，大權獨攬，皇權我為遵，這個也有人選擇，大清酋....國！”