第六十二章 隔應(第1/3頁)

廣場上，零散站了百來人，都是各山的門徒，如今匯聚於此，為小比而來。

陳嶼則悠然浮動，乘雲氣在空中來回飄，時不時抓取那些從人體意識中瀰漫出的溢散念頭，簡要分析後將其中資訊梳理消化。

人心躁然，難能安寧，縱使當前者都是有名有數的真武山道士，不少都修持淨明法到了精深地步，然而萬般念頭纏繞浮沉不定，難以自抑。

人有千般模樣，念有萬種頭緒。

眼下，彷彿面前所有人頭頂都掛著一個個亮堂堂問號，等著他去觸碰。陳嶼挨個點過去，看著一道又一道念頭不斷被觸及，各種思緒從虛無中流淌入腦海。

人唸的產生極為奇妙，與心靈或有關係，這其中靈性的作用最是大，靈性強悍者更易覺醒自我，從而約束自身念頭，不過在此之前則比旁人更為容易飄散。

陳嶼一路走來，途中難得發現先天靈性豐沛之人，如今繼不久前的漁夫少年之後竟是一連看見數人，老少男女皆有，在感知範圍內如同星光閃耀般點綴。

一次出現四位靈性天賦之人，饒是他也未曾想到真武山中有如此多。

不過轉念一想又合乎情理，真武山畢竟乃是天下屈指可數的道門大派，四堂六殿二十八山，諾大三百里山門中，堪堪五百門徒，這些人無疑是百裡挑一。

雖說真武山並不知曉靈性該如何去甄別，但就他觀察，有所長處之人的靈性總歸是比平庸者要高些的。

老道士於啟猛是個例外。

場中的道人們聚在一起談說，陳嶼先取了各自念頭，捋了捋如今的局面，不過大部分道士埋首自家山頭，對越州以外的變動所知甚少，唯有臺上幾人，一派仙風道骨、鶴骨松姿之貌，心中所念也遠比其他人要多上許多。

“梁皇病危？左相上奏，要正陽觀獻上化生萬解仙妙玉露？”

他神色古怪，甚至忍不住分出一縷精神入到當首的老道意識中，研磨分割了妄念雜念，這才將其中關節要點打理清晰。

原來之前太平軍李成菘打下建業，讓得梁皇南逃魏水河畔，風餐露宿，縱有隨行侍從百般護持，總歸比不得宮廷大內的安妥，加之擔驚受怕與酒色掏空身體，於是不出意外地染了寒疾。

後來太平軍被現在的吳國公、鎮西大將軍宋義雲剿滅，梁皇得勝還朝，在御醫的照料下勉強恢復了些。

然而最近據傳這位沉溺歡愉，在宮中建了飛仙台，一副酒池肉林模樣，最後身子一虛、天日將寒，衰痛隱疾復發。

且這一次比上一回更嚴重，將其折磨得不輕，一連大半月都未登朝臨政。

大梁各地喜氣洋洋翹首以盼，朝中則人心惶惶，幾家王公更是蓄勢待發。

諸部公卿還少都上書乞骸骨，有人已經開始尋找後路。

而正在這種潛流湧動的當下，當朝左相不知出於何等緣由，或許是被底下的同僚推攘得煩躁，又不願輕易站隊，所以官袍一揮，上奏向國教請仙藥。這位左相老神在在，言說仙藥一到、萬病皆祛，甚至皇帝還能脫離了這苦海飛昇仙界，總之是將這擾人的麻煩給踢了出去。

翻動記憶，陳嶼一怔，正陽觀竟是大梁的國教？

往常卻是不曾注意這點，只覺這家道派確實勢大，名頭遠揚，哪怕在西南邊陲都如雷貫耳。

隨後從這幾位德高望重、身居高位的老道士記憶裡找到其中因由，他才恍然。

實際上大梁並無國教之稱，真要如此言說，也僅有道門或可擔此之名。

但正陽觀的地位確實要遠超境內其餘諸道派，哪怕雄據越州三百里的真武山於大梁一朝也比之不得。

至於其中緣故，陳嶼也從記憶中得知一二。數十年前天下戰火不絕，恰逢正陽觀開山入世。

其中有一位道士，機緣巧合下幫扶了身陷險境的元家子元奕，那位大梁開國之主。

之後兩人相處了數年，私交甚篤，乃至正陽觀亦有同門經道人介紹，幫襯著元奕維持武林江湖的穩定，擋了不少風波。

再往後元奕建立大梁，投桃報李之下欲要設立國師之位，以示恩寵。

可惜那道人在一次紛亂中殞命，旁人又無這般經歷和道門身份，故而變了法子封敕數位道君神名給正陽觀的先輩祖師。

以一國之力為其揚名，一時間正陽觀風頭無兩，雖無國教之名，卻在朝堂乃至各家門派中有了國教之實。

至於那位左相口中的仙藥，也即是化生萬解仙妙玉露，陳嶼在真武山這位應當是蕩魔峰山主的老道士記憶中，知道這東西只是個養體藥湯。

真武山曾經從正陽觀採買過一些，用以給門中老道士們活絡通經。

要說滋補效果，的確不差，可用來治療病入膏肓的梁皇，虛不受補之下只恐會讓其更早一步蹬腿殯天。

局面一下子僵持住。