第三卷 搶我發的紅包能獲得永生 第十一章 大家都是在一個鍋裡混飯吃的(第2/2頁)

“你是故意放出資訊還是無意？若是故意，我倒是敢下手捕獲，若是無意，說明你以前也可能無意洩露資訊，那意味著孟玉早就知道你的存在。”魏賢對著前方的“寺”喊道。

“嗡嗡嗡”，“寺”似乎在震盪，但這是錯覺，其傳輸“話語”時必然要動用“寺”的某個結構，如此也就出現“震盪”感。而隨著“嗡嗡”聲的結束，魏賢的臉色也變得古怪起來。

“普洱，第176任繫結者，三瀑金剛術的創造者”，魏賢嘀咕道。

沒錯，這座寺就是雍紅包繫結者之一“普洱”，也是魏賢在雍位面時最為熟悉的繫結者，沒有之一。魏賢的幾個紅包僕從裡，與普洱都有很密切的關係，魏賢也因此知道了很多關於普洱的資料。

當然，如今擁有雍資料庫，所有繫結者的資料都很詳細，普洱也不再是魏賢最瞭解的繫結者了。而普洱成為“異景”也是一個具有傳奇的故事，故事時間跨度長達近萬年，也就不詳說了，大略過程就是普通從雍秩序位面復活，遵照“盤媧”的意願重新前往他任務位面。

所有繫結者的任務都是成為“位面之主”，透過衛錦衣、夏詳、孟玉等人就能知道，這些繫結者都成功的完成任務。普洱的任務就是成為“烏浩位面之主”，他成功了，也可以說是失敗了，被孟玉打敗了。

盤媧雖然都給繫結者們定下了某個位面做為攻略目標，但卻沒有硬性要求，硬性要求只有一個，那就是成為“位面之主”。

因此，若是要攻略的位面太難啃，也可以轉換目標，只要能成功坐上位面之主的寶座，位面是哪個也無所謂。當然，必須是四陣完善的位面，低於四陣的位面，盤媧是不需要的。

除了魏賢知道所有繫結者，並在彼此品感觸發時能發現彼此外，其餘的繫結者都無法品感到大家都是一個“鍋”裡生出來的。

因此，孟玉並不知道普洱是自己的戰友，他所要攻略的位面太實打了，孟玉為此死了三次，所以，在發現烏浩位面有強大漏洞時，孟玉殺了進來，普洱這個老司機翻車了。

但普洱也沒有死透，沒死透就無法返回“雍位面秩序”復活。普洱總算是當過一段時間的“烏浩位面之主”，雖然沒有完全掌控四方陣獸，卻也掌控了“青龍陣獸”，所以，藉助青龍陣獸，普洱奪取了尚未產生意識卻已經有“異景”雛形的“臨滄寺”。

與衛錦衣、夏祥等人一樣，普洱也以為魏賢是代表“盤媧”前來通知他們這些繫結者的。正確的說，魏賢其實是“訊號”而不是通訊員，從衛錦衣、夏祥等人明明知道魏賢代表什麼，卻死活不肯指明就能知道，魏賢的出現就是一種“行動啟用”的訊號。

但這些繫結者假裝不認識魏賢，從而自欺欺人的認為自己沒有接到“訊號”。盤媧在改造魏賢這個訊號中若是沒有出錯，或許在見到繫結者時會有什麼隱藏手段啟用。可惜，出錯了，繫結者們假裝不認識，而魏賢根本就不知道實情。

普洱與那些繫結者不同，當然，他若是成為烏浩位面之主也肯定與那些同僚們一樣的想法。但現在他變成了“異景”，要想恢復就需要盤媧的相助，所以，普洱是急迫的需要“行動啟用”的。

魏賢也因此若有所思的說，“我的行程不斷出現更改，是你在左右吧！”

魏賢最早是在下敗位面聚居點附近的，他跟屬下們一起汲取“混沌感悟”，直到開森與旬東強汲取失當造成“核失密”，魏賢才停止了閉關。然後，他就有一種要四處走走的衝動，而他如今也跟所有修煉者一樣，相信自己的品感，所以，魏賢就帶著屬下四處走。

隨便一路攻城拔寨收了很多奴隸，不過，魏賢在走了幾天後就已經發現不妥當，但他也沒有停止，而是想知道是誰，用了什麼手段。

魏賢對自己的“品感”很有信心，因為他的品感包括兩個空間，一是盤媧碎片感悟空間，一是雍感悟空間，特別是後者，讓魏賢一直堅信他人無法破解自己的品感。品感破解自然脫離不了“紅包”為中介，而這種紅包操作必須擁有“六甲奇門”的源法術。

魏賢就問普洱異景，“你掌握了六甲奇門源法術，是因為曾經是位面之主嗎？”

魏賢一直在琢磨為什麼自己煉製出“仙音如夢符”，卻遭到雲霄娘娘跨秩序位面的追殺，而與他一樣是盤媧繫結者出身的人，卻擁有源法術而不被擁有同種源法術的人追殺。

源法術108種，它自身設定上並沒有“唯一性”，但人君們搞出“法術授權”的設定後，也就人為的將源法術定義為“唯一性”。因此，為了保有唯一性，一旦品感到另外有人掌握或試圖掌握，都會在第一時間不死不休的追殺。

“我是異景啊”，普洱回答道。

魏賢皺了皺眉頭，“位面之主不是原因？”

“法術授權是六極秩序（6個）帝君共同維護的，不可能因為位面之主就有特殊。”

魏賢心中一顫，誰會共享源法術？那隻能是同為繫結者的人啊！而這也意味著，六極秩序中有一個甚至更多的帝君是繫結者，並且掌握了辨別其他繫結者的方法。因此，這位或多位帝君為了應對“盤媧”，默許了同為繫結者的人擁有他們的源法術。

“或許帝君地位的繫結者已經將其餘繫結者召集到了身邊，如此的話才能保住源法術被他人共享的秘密，而掌握源法術的繫結者們自然也不會出賣自己的主君”。

魏賢腦中閃過一些念頭，然後對普洱說“你的真身還在嗎？”

“在”，普洱回答道。

真身就是肉/身與靈魂形成的軀體，只要真身不失，就算核被打得粉碎也有重新修復的可能性。但真身一旦缺損，比如肉/身爆了，靈魂躲進了“寺異景”裡，那就不可能恢復真身了。

普洱的真身在，事情就比較好辦，但魏賢需要普洱放開“核”防禦，以便他的品感能夠深入。普洱沒有二話就放開了“核”防禦，這讓魏賢有些意外，“這麼信任我？”魏賢在心中嘀咕道，然後“捕獲異景”的念頭也冒了出來。

魏賢最終還是放棄捕獲的念頭，不是他心軟，做為一個節操不知扔到哪裡的穿越者，能讓魏賢放棄好處的，只可能是那好處是陷井。韓毒龍活了2極輪迴20世，雖然因為感悟消耗而變得中二，但其心性如狐，要是被他中二的表面所迷惑，那會被韓毒龍耍的團團亂。

普洱是在第三極時成為繫結者，如今是第七極2020年，丫理論上活了將近五萬年，輪迴的次數倒是比韓毒龍少很多，只輪迴了7世。因此，魏賢有理由懷疑普洱如此爽快的放開“核防禦”，其中隱藏著被“捕獲”時的反置手段。

當然，也有可能是魏賢想多了，但魏賢還是相信自己的品感，儘管之前品感被“六甲奇門”攻破過。

不過，攻破的並不完全，否則，魏賢也不可能在幾天後就反應過來的，而是會一直被“六甲奇門”源法術形成的屬性影響，一直走到普洱所在的“臨滄寺”也沒有反應過來。

正如魏賢所料，雍資料裡確實有“辦法”，隨著品感在異景內逗留的越久，解決普洱問題的資料也越來越詳細。等級到沒有資料再反饋後，魏賢才將品感退了出來，並記住了關於“真身”資料的感悟空間位置。