第三卷 搶我發的紅包能獲得永生 第十一章 大家都是在一個鍋裡混飯吃的(第1/2頁)

“我要搶紅包，包，包，包……”。

再次聽到主君在山間裡的迴音，蒙特拉仍然是習慣的拿出手機準備給主君發個紅包，但發現這位面根本沒有訊號，而他的手機是下敗位面生產出來的，位面不同，生產商也不同，照樣不能用。

“二龍，你說君上天天吶喊著要搶紅包，這是什麼怪癖？”蒙特拉問旁邊的韓毒龍。

“君上那麼多的怪癖，多一個又何妨？”韓毒龍翻著白眼回答道。

在封閉的“烏浩位面”已經呆了7個多月，孟玉仍然沒有回來，倒是韓毒龍、蒙特拉等9位屬下汲取混沌感悟多有收穫。韓毒龍與蒙特拉都已經有“升級”的提示，其餘的人也因為主君大力提供“職晶”，而全部升到了9階職士。

升級其實並不容易的，魏賢的屬下們能如此快的升級，一是有足夠的“品力”支撐升級消耗所需，一是“混沌感悟”汲取而獲得“感悟積累”，然後又在升級中“消耗”。後面才是最重要的，若是沒有足夠的“感悟積累”，他們也升不了級。

不過，他們此次也停下了汲取混沌感悟，不是魏賢斷了提供，而是他們之前汲取的都是魏賢精心挑選出來的混沌感悟，威脅力不大，魏賢在旁邊可以及時相助。但如今存放在盤媧碎片感悟空間裡的混沌感悟的容量很大，這就增加了威肋力。

魏賢在差點損失掉旬東強跟開森兩個得力屬下後，停止了增強屬下實力的活動。

“唉”，望了一眼痴痴傻傻坐於一邊的旬東強跟開森，蒙特拉嘆了一口氣。

“你在埋怨君上嗎？”中二少年眼神凌厲的望著蒙特拉。

蒙特拉懶得理這二貨，走到開森身邊，旬東強不是他的同盟，開森是，蒙特拉每天都在替開森“補力”。旬東強與開森雖然被魏賢及時中斷汲取，但核仍然受到了“混亂”損害，也因此出現了裂縫，這就是“核失密”。

核失密的創傷很古怪，魏賢在雍資料中也沒有找到能治療的辦法，但並不是說無法治療，而是“核失密”的治療只能透過“秩序祀奉”。如此也就意味著某人再強大，若是非秩序正祀的話，面對“核失密”的創傷也是束手無策的，只能去求“秩序”。

如此也就難怪沒有哪位“極君”不在“秩序”擔任祀位了，只有成為秩序正祀，才能擁有治療“核失密”權力，這對屬下以及自己都是有很大優勢的。畢竟位面和平，星空卻是戰亂連連的，誰也無法保證自己不會“核失密”。

魏賢等人如今佔據的是一座山寨，做為地球天朝人，魏賢也是有一顆武俠的心；但之前經歷的都是現代文明位面，打山寨這種事情自然是碰不到的。烏浩位面是古代文明，這就激發了魏賢的大俠激情，一路也是攻城拔寨，闖出很大的名聲。

比較有意思的是，那些山寨在被攻破時都會出現集體“祀奉”的情況，顯然烏浩神君孟玉對他位面的“秩序祀奉”傳統是一直堅持傳播的。數百年的位面關閉也沒有讓位面之人遺忘掉傳統，難怪這位神君不願意自己的位面文明進展到現代，古代大量普通人更單純一些啊！

所有被魏賢攻破的寨子都沒有出現死亡，傷勢也比較輕，然後就被魏賢全部抓起當奴隸，畢竟是奴隸制比較盛行的區域嘛！烏浩位面的國家制度也是多元化的，部落、奴隸、封建、類似羅馬議會等等都有，國與國之間的衝突集中點就在這裡。

從孟玉送給魏賢的“信簡”裡也能知道，烏浩位面目前還處於世界大探索，公曆是2020年，但位面的文明則是在1600年左右。因此，沿途是能看到很多具有特色的風俗人情，“感悟積累”就是如此慢慢增漲起來的。

魏賢是看了個新鮮，他的屬下們卻是多了感悟積累，只是看到“核失密”的開森與旬東強，魏賢就比較憂鬱了。當然，作為一個自己都不知道底線在哪裡的人，魏賢的憂鬱就用“不可描述”行為來釋放，而被他不可描述的物件就是攻城拔寨中掠奪來的。

人生不能只是“不可描述”，還有詩跟遠方。

車轔轔，馬嘯嘯，路上奴隸相攙扶，又到了遷移的日子，約兩千個奴隸將遷移事項弄得妥妥當當，然後一路歡歌笑語的行進。當奴隸都能當這麼開心，自然是奴隸主很仁慈，事實也就是魏賢有些惡趣味，他的屬下們都是深入群眾的。

位面封閉不意味品果停產，奴隸們也是人，人生而有品果，品果的純度跟人的成長有很大的關係。優厚環境裡成長的人，品果一般來說都能達到5、6，而惡劣環境成長起來的人，品果純度就比較低了。

為了讓這些奴隸能夠開開心心的生活，韓毒龍等人都扮演了正派，而他們的主君則是反派。通常來說，奴隸們敢高歌闊談時，就是他們主人不在的時候。魏賢不在遷移的隊伍裡是品感到了附近有異常。

神魔巫妖仙佛是六種制度、六種祀奉方式，而不是六個種族。如果要將六極宇宙裡的主要種族列舉出來的話，大致上可分為“信碑（星核）、混沌、人、鬼（含魂）、精怪、異景”。其中的“異景”就是“天地雙祀、四方陣獸”等等位面規則自然誕生的物種。

太浩秩序裡有很多流傳甚廣的話，其中有一句“品果吃多了就成精變怪了”。精怪要踏入修煉圈是需要很漫長的時間，它們無法直接獲取完整的品果，但人死後會分離出亡魂與品果，亡魂被秩序帶走，品果消散於位面。

因此，位面空氣中也是含有少量的“感悟”，精怪就是依靠這些少量的“感悟”而獲得積累，然後擁有智力。有了智力後就可以“祀奉”秩序，從而獲得到提點，若是沒有得到秩序正祀的提點，就只能自己摸索著修煉。

精怪、異景兩個物種也可以說是“天生天養”，若是位面之主是“星核”的話，會受到星核的青睞，這兩個種族也是“星核”的天然盟友及下屬。

魏賢品感到的不是精怪而是異景，異景就是由“景物”吸納空氣中感悟而整體踏進修煉的種族。它不會是單獨的一棵樹或是單獨的獸，它基本上都是山川河流、名勝古蹟等等風景形成的，踏進修煉圈的時間會更漫長。

因此，看到一座寺擁有高智商就無需驚訝，這就是異景。

烏浩神君孟玉做為掌控位面四方陣獸的位面之主，他對自己的位面不說了如指掌卻也是能掌握絕大部分的。位面內是否有鬼、有精怪、有異景，魏賢相信烏浩神君都是掌握詳實資料的，所以，這個異之寺景不好下手啊！

人君們就連星核都敢下手掠奪，區區異景也是難逃人君們的煉製，異景是天然的法寶，稍加煉製最起碼就是“部階法寶”，甚至“陣階法寶”也不奇怪。若是人品爆棚的話，捕捉到的異景甚至自帶“源法術”，畢竟異景是位面規則所生的，而每個位面都自含源法術的。

所有位面的第一代主人都是“星核”，人君們透過掠奪與捕殺讓“星核”數量變得稀有。而星核在成為位面之主時，對於精怪與異景是極為青睞的，賦予精怪與異景“源法術”也是常有發生的事情。

品感籠罩住“寺”，雖然不能得到詳細的資訊反饋，但“異之寺景”這樣的種類在雍資料庫中也是存在的。

魏賢主要想知道“寺異景”的年份，烏浩神君孟玉離開雍位面的時間是第二極。但他死了很多回了，而由於“殘魂”掌握在“盤媧”手中，每次死亡都不會進入“太浩位面”，而是返回“雍位面秩序”，然後經過盤媧的復活後，重新出發。

其餘的繫結者也是如此，死亡雖然不是終點卻是一段修煉的結束，孟玉的壽命不能從第二極算起，只能從他最後一次復活開始算起。如此就能明白“雍資料庫”為何如此龐大淵博，這些繫結者也是出了幾份力的。

但也因此，雍資料庫就有所有繫結者最後一次復活前的所有履歷，也就能知道孟玉最後一次死亡時間是8000多年前，而“寺異景”卻是有一極半的年份，也就是15000年。

而知道了時間，魏賢就認為孟玉不知道“寺異景”的存在，因為寺異景早於孟玉入主“烏浩位面”而存在的。當然，魏賢對這個判斷也不是百分百確定，畢竟孟玉掌控了烏浩四獸陣，萬一“寺異景”在其為“位面之主”期間暴露了，魏賢捕獲了“寺異景”有可能惹惱孟玉。