第四十九章 息眾課農(第2/2頁)

農具稀少也是不難理解，昭成之時，兵器甲冑、農具鐵器皆存放於雲中宮，秦國滅代以後，物資均為秦軍所掠。

緊接著，拓跋珪又語重心長告誡四人“雲中原住之民，皆先王之赤子，其先世自桓(拓跋猗迤）、穆(拓跋猗盧)以來世奉拓跋氏，爾等切勿殘掠、奪人妻女、侵人田地；

穆王之時，刑罰嚴峻，動輒處死，新舊猜疑，諸子迭相誅戮，終為反噬，宜引為誡；

凡道遇黎庶宜多加宣諭，示以王化，若有野民不附，宜三往勸之，不可不教而誅;

晉，外不能馭諸夷，內不修王道之政，胡虜(郝散）振臂一呼，天下俱反，苟延江南，亦以為誡；

昔聖人之言‘水則載舟，亦則覆舟’，先神元王亦有言‘抄掠邊民，百姓塗炭，非長計也’，此誠至理！”

雲中原住民大多是晉人之後，西晉末年，晉大將軍劉琨不能抵抗漢國，邊民或為抗擊匈奴而死，或為匈奴所掠，彼時，代國公拓跋猗盧任用衛操、莫含等晉人，招撫邊民，多有來投。

拓跋珪之言有四個核心，善待舊民、廢除掠人法、以寬治民、推行仁政。

此言一出，有人暗罵拓跋珪迂腐不堪，有人心中百感交集，有人胸懷壯烈。

人與人追求不同，看待事物角度不同，得到的結論也不同。

燕鳳四人表情肅穆，聲音洪亮回道：“臣等謹遵王上教誨，不敢有違！”

“農人、百工皆為國家之本，應當賜予田地，借予耕牛，安撫其心，如此，陰山不能阻四方來投，大河不能絕黔首歸附，小邦之民翹首以盼，大國之民乘舟而來，王師所到之處，百姓簞食壺漿，妻之以女，奉之以衣，誠如是，四海承平之日不遠矣！青史昭昭，可傳爾名！”

回到幼年生活的地方，拓跋珪不禁湧起一股使命感，這是以往從來不曾有過的，只覺思潮騰湧，渾然不知所言。

“凡十五以上男子，墾無主荒地四十畝、女子墾無主荒地十五畝，以其所墾田地半數為永業田，但不準買賣，另外半數，年老身死收歸國家;舊民土地若有多餘，收歸國家所有，償其牛馬；民若有餘力，準其于山林險地開闢桑田、麻田，以二十畝為限；凡授田事，各人皆當認真核準；民有繳納稅賦、為國服役……義務，此令應當廣諭，鹹使耳聞”。

“鰥寡孤獨，廢疾者亦得有所養，戰死將士家眷由王庭為其墾半數田地，其子女若為男子，長成可入禁衛軍，若為女子，待嫁之日國家奉資以為嫁妝……”

“與民共苦，與民同憂，泰山猶可移，人心焉能不一？”

“……”

拓跋珪想到哪裡，就說到哪裡，有理想，有施政準則，有告誡，有期盼，有無產階級的思想光輝。

拓跋珪當然知道，這些祈盼不可能輕易實現，但這是一個志在問鼎天下的王的誓言。

一年不能實現，那就三年……三年不能實現，那就十年……十年不能實現，那就窮盡一生……

不需要與後來者相比，至少要向那些史書中的明君看齊，甚至超越他們……

白渠水畔，拓跋珪牽著拓拔儀、長孫嵩、穆崇的手，為三人踐行，聲情並茂“國家草創，情勢維艱，皇國興廢，惟賴諸君”。

“不使百姓安居樂業，無面目苟活世間！”

“不敢有負聖君之望！”

“吊死問生，與民同甘共苦，固臣之所願！”

三人音辭慷慨，聲淚俱下。

……

史臣曰百代之季，代之復興，固有由矣！

——《魏書》

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