第160章 區別上的不同(第2/2頁)

話說散宜生，差人送禮，命人送表，明白告知，送完禮物，奏表，即回，讓天家放下疑心，太顛，閎夭領命而去。

這太顛、閎夭領命而去，送完便歸，回覆領命。

散宜生忙命眾人，安插人馬，派細作，等老大王歸國，或等其訊息。但訊息遲遲未歸，只得安心靜待。

古時候，通訊不便，這一等便是幾個月，這一日文王母太姜在宮中思想西伯，忽然風過三陣，忙取金錢演先天之數，知西伯候某日某時，已致西岐，忙傳令百官，眾世子，往西岐接駕。

正所謂是鑼鼓喧天，眾將相迎，只見前方兩人，一人騎驢，一人拉蹬，南宮适上前去迎，正是大王千歲。眾將跪倒扶地，口稱千歲萬安。

只見姬昌見世子、眾將不覺淚下，“孤想今日不勝悽慘，孤已無家而有家，無國而有國，無臣而又臣，”潸然淚下“無子而有子。”

散宜生在旁說道：“今大王榮歸，七載羑里，苦我王上，今而有事於天下，必將伐其無道。”

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其實我不想寫很多沒有用的東西，包括書中原文的一些東西，那些東西原文就有，大家翻看就知道其中的事情，要講就要講一些沒見過，而且沒聽說過的東西，然後結合原文，這才是我想書寫的東西。

靈珠轉世，已經完事了，接下來要講的就是西岐救主，那就得從周文王姬昌如何被紂王誆入朝歌說起。

講的是妲己陷害了姜皇后，殷郊、殷洪被廣成子、赤精子救走之後，老丞相商容覲見，一頭撞死金殿之上，後又炮烙了趙啟。東伯候姜桓楚乃原皇后親爹，女兒慘死姜桓楚必然造反，急招費仲，費仲出的主意，要將四大諸侯都誆進城中，梟首號令，四大諸侯一死，餘下的小諸侯自然成不了什麼氣候，湯王江山可保。

天使官，一路風塵將紂王旨意下達下去。姬昌領命。

這裡不得不提一筆的是，當時的人民在屬於封建社會，人民信奉的就是君是君，臣是臣，君讓臣死，臣需盡忠的言論。這種東西依然入骨三分。各位看官，細想，如若反叛，湯王百年的沉澱不是小數，自己兵寡將少，早晚有一天兵破城池，那時候不要說自己的家小，就是整個地區的人都可能被屠戮，人們也是怕。

姬昌此時有九十九個兒子，最得意的恐怕就是大兒子伯邑考，此子，幾乎完全的繼承了姬昌的所重視的特點，為人正直，孝順。

姬昌在走之前就已經算準，自己有七年大難，但不至於損身而死，故此講西岐，內託付於散宜生，外事脫於南宮适，而國政脫於伯邑考。

姬昌走後，伯邑考不敢忘了父親走的時候的囑託，同樣勵精圖治治理西岐。

伯邑考是一個為人正直的人，這正直的人，那就是有一個缺點，就是不會走彎路，對於自己來說，很多的時候，該怎樣就該怎樣，絲毫不懂變通，而且有些剛愎自用。這樣的人不可謂不好，但是太過死板。

與之相反的，就是大夫散宜生，這散宜生，天生慧腦。

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