第161章 沒有代入感(第1/2頁)

為何不悅？”

姬昌心中想到，我還能說，你們建的狗屁不是？和紂王鹿臺相比，就如草芥？荒唐，只得找一話衝過：“非是不悅，此臺雖好，但臺下少一池沼，以應水火相濟，合配陰陽。孤欲再開池沼，又恐傷民力而。”

散宜生想著，這話是真心麼？肯定不是，因為建設之初，造臺之稿，肯定是宮中傳閱，這才建立，今天才說這話，怕是有口難說，罷了身為側官，必然提點文王：“大王，靈臺之功，甚是浩大，尚且不日而成，小小池沼也非難事。“話中明顯，這靈臺已經動用了太多的資源，民眾，雖小，但大王末在挑剔了。說完組織民眾來挖。

姬昌也是銘主，自然知道散宜生此話是為自己，同時也點了點頭，表示認同。

此間發生一事，在挖沼之時，挖出一副骸骨，通稟姬昌，姬昌問言也知，自己何不應該為造一臺，而牽連眾民眾，命人成殮，埋於高地，散宜生命此訊息散於民眾，民眾大呼：“聖德之君，澤及枯骨，何況我等人民？“一時間，人心大郅鼎沸。

靈臺挖沼，天色漸晚，文王便在臺上設宴，君臣共樂，席散之後，文武臺下歇息，文王臺上安眠，不覺三更鼓響。

半空中一黃金力士脫舉一夢珠，眾人皆是肉眼凡胎，怎見神魔？只見黃金力士在空中一閃，直將夢珠往姬昌身上一扔，黃光三閃，黃金力士退去，而文王驚醒。

放下文王姬昌不表，單說這黃金力士回到崑崙山玉虛宮覆命而去。

要說怎麼回事，這書得倒一倒。

講的是三教僉押封神榜，各宮止講，最忙碌的要數玉虛宮，上到教主元始天尊，下到門童看護，尤其是制定神仙爵位，功能職責，就屬施雨之神來講，其功能為何？有和權利，聽命於誰？號令其誰？雨所帶風，那風是屬雨，還是單立其職，等等這一切，都將其一一命屬。

元始天尊安排仔細，先將靈珠子轉世，又派姜子牙下山，掐指一算，已知姜子牙以進西岐，此時節姬昌災消難滿，是時候該讓兩人見面，命黃金力士將夢珠帶去，子午之時將夢珠扔到文王身內。

官場的道道依然吃透，圓滑至極，和伯邑考簡直是兩個對立的關係。

雖說姬昌走的時候依然將內事脫於散宜生，但是奈何的是散宜生終是個大臣，而伯邑考才是真正的主人。

在過往的七年之中，伯邑考也算是勵精求治，一身的正氣，同時也把西岐治理的井井有條，而散宜生同樣的也在這七年之中，被伯邑考壓制的死死的，施展不了自己的才能。不僅多次覲見被阻，就連手中的權利也漸漸的喪失。

這伯邑考人生王相，奈何的是屈於聖賢之下，姬昌一去七年，運國而政，實則這伯邑考依然坐上王位，口稱為：“孤！”

這文王駕下九十九名皇子，伯邑考為長，姬發為次，這兄弟二人十分要好，怎奈的是環境的不同，居心叵測的亦有，與其他的皇王就算是有近有遠。

這裡必然要提一句的是，文王是14歲有的伯邑考，姬昌被囚羑里之時，依然年高，後來姜子牙直鉤垂釣離崑崙8年，後來文王被姜子牙嚇死之時，不過數年，細節不提，單說這歲月，文王駕崩之時，是93歲，相加相減，這伯邑考的年紀也得60左右去朝歌進寶。算不上是什麼美男子。唯一讓妲己看的上的是，伯邑考不沾酒色，喜文弄墨，文采好，琴聲好，更重要的便是帝王之氣。

先說本文，伯邑考喚過文武，講到：“父王囚羑里七年，孤欲自往朝歌，代父贖罪，卿等意下如何？”

文班中閃出散宜生：“臣啟公子，七年厄滿，自然歸國，公子於心不安，可差一卒前去問安。”

伯邑考看了一眼散宜生：“父王有難，七載已滿，雖說卦數天定，奈何也得事在人為，我父在羑里七年，王不問，官不說，怎有回來之時？不若送去祖上三件奇寶，以贖父罪。”

這散宜生，智慧超群，心中思想，也的確如此，公子此去或正是應了卦像，七年厄滿之說，見公子堅毅要去，也是沒法，只得建議道：“公子此去，路遠親乏，需仔細打點才好。”