第五四三章 儒門錯了？(第1/3頁)

找于志寧，對於朝廷來說，難度並不大。

特別是在知道于志寧是去會友的訊息之後，只需要透過監視儒門的暗衛，就可以知道于志寧在哪裡。

況且，于志寧在儒門的地位本就不低，能讓于志寧前去拜訪的，也僅僅只有那幾個人。

命令發出去的第三天，馬周等人便得到了于志寧的訊息。

此時此刻，于志寧正在洛州拜訪閒賦在家的當代大儒孔穎達。

孔穎達何許人也？

孔子第三十一世孫，生於北齊後主武平五年，八歲就學，曾從劉焯問學，隋大業初年，選為‘明經’，授河內郡博士，補太學助教，隋末大亂，入唐，任國子監祭酒。

國子監，也就是太學，全國最高學府，上至皇族太子，下至達官貴人的子弟，都會來這裡學習。

簡單點解釋，就是來了這裡上學的，只要自己不是特別差勁，將來以後，都能混個一官半職，腦袋靈活點的，辦事靈性一些的，封爵拜相也不是什麼問題。

祭酒，就是直接授課的老師，同時也是國子監的負責人，相當於後世大學的校長級別的。

李元吉登基後，孔穎達無法接受李元吉對儒門的打壓，故而告官離去，但也沒有回自己的衡水老家，而是在洛州定居了下來。

或許是早已看到他還有東山再起的機會，或許是無意識的。

但是現在，機會真的來了。

再簡單點說，孔穎達就是現在儒門的領袖，不管實際上怎樣，精神上是這樣的。

一個孔子三十一世孫的身份，就足夠了。

況且孔穎達在國子監這麼多年，所積累的人脈，也更不是某一支能夠抗衡的。

……

儒家真的就一無是處嗎？

當然不是。

如果真覺得儒家是一無是處，那麼早在最開始的時候，李元吉做出的就不是打壓這一舉動，而是跟秦始皇那樣，直接來個焚書坑儒。

打壓，只是不想看見他們一家獨大，毫無競爭的樣子，而焚書坑儒，則是徹徹底底的毀滅。

而秦始皇與漢武帝，採取的完全是兩個不同的極端，而最終的結果，表面上看，有很大的差別，實際上來看，兩者並沒有什麼差別。

秦朝之後是亡了，漢朝雖然繼續延續了幾百年，但卻始終未能恢復到往日的盛世，甚至到了漢武帝死後的幾十年內，便出現了嚴重的人才斷層。

凡事沒有絕對，出現即合理。

這就是李元吉對世間萬物的感觸，合理的，未必是好事，壞事未必不能變成好事。

封殺了大量的儒家思想，但也保留了一部分。

所以，李元吉選擇的是秦始皇與漢武帝兩者中間的那條路，不坑殺，也不推崇。

但是李元吉的這種態度，卻給下面的官員們帶來了比較大的困惑。