第十章 國之逑者利與才(第1/2頁)

白鹿書院的出題較之其他的題目來說更加的靈活，而且深度要大了幾個檔次。

這第二題雖然出於尋常所必須要學的《詩經》之中，但是每題目都含著出題人對於考生的考驗。

立足點在於國家，便是為了瞭解考生對於大燕的眼光與思考，絕非照搬書本可以答出。

哪怕靠著左拼又湊的來自各經典著作的文字可以答完一份卷，看似引經據典，氣勢十足，但空空如也，實則無物，書院之人又豈會看不出來？

書院題目其中最為關鍵的一點就是，必須表達出自己的觀點，方才可以過了第一道關。

對於大燕的考生來說，這也是一道不小的挑戰。

江雲一邊念著“關關雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。”，一邊在草稿紙上比較起了大燕的三種道路，他打算在第二題之中融入對於這些的思考。

此舉相當大膽，是福是禍，江雲不得而知。

於大燕為官有三條道路，一是祖輩福廕，依世襲之爵位繼承父輩的職務，比如說欽天監，史官之類一般透過世襲之位選取，並不對外招取。

此道對於身世要求極高，非尋常人可以及也。

第二條則是科舉，科舉分童試、院試、鄉試、會試與殿試，只有一路闖過五次考試方可成為大燕朝廷的候補官員，登記在吏部，待有空缺之時便可申請上任。

此道不分身世背景，只需讀了書便可參與。但是此考試無論何階段，必須作文章，考官會就四書五經取題，所取之題目多為其中的一個句子。

行文需用古語，限制自由發揮，而諸如句子長短，字形，聲調等也需相對成文，結構分破題、承題、起講、入手、起股、中股、後股、束股八部，不可加入過多自身觀點，否則判定不及格。

第三條便是今日眾人所參加書院之考試，曾有詩云：“一朝夢白鹿，五載躍紅門。”，說的就是進入書院以後，經過五年的學習，朝廷或是地方都會爭相地邀請書院學子為官。書院之人可選擇入世為官，若是不願，朝廷不可強之。

書院五年一招，每次只招五百人，至今招了十五屆學生，一共二萬五千名學生，相對大燕六千萬子民並不算多，但在大燕立國八十載之中，朝堂內外處處可見書院身影，便是那內閣的七人，首輔東方不易，祭酒方正，大學士張培均畢業於書院，書院之人獨佔內閣三席。

故進入書院，便等同於半隻腳踏入朝堂。

但如今，不過是第二道題目，便已經篩去了不少的學子，競爭亦是相當殘酷。

在場的大多數學子都是科舉與書院兼行，故習以為常的便是行八股之文，依典而述，甚少以己為本，言自身之所想。再者家國大事者，於科舉無明顯作用，科舉之文皆引大賢觀點，甚至乎闡述自身觀點甚容易觸碰準繩，致使數年寒窗苦讀付諸於東流。

書院偏偏就要求用自身觀點，與科舉截然不同，亦是代表了兩種不同的模式。

之前那位考生估計浸淫八股多年，早已習慣八股寫法，對於這種考題相當陌生，心生不忿，便覺得出錯題目，可笑至極。

江雲微微一笑，“窈窕淑女，君子好逑。”君子為何逑此淑女？皆因此女賢淑與窈窕，此之為君子之逑也。

對於君子來說，此女的十分的賢淑與美麗，那麼他就想要追求她了。也就是說，君子是因為此女有讓他著迷之處，故求之。

對於國家來說，如果某一樣物事，無論人或是物，如果有讓國家吸引的因素在，那麼國家便會去追求，比如說我覺得你這裡的土地相當的肥沃，很想要，想你給我，如若拒絕的話，便就發動戰爭。

發動戰爭也要獲得的這片肥沃的土地，皆因其對國之吸引極大，為國之“窈窕淑女”。

江雲漸漸地想明白了，所謂的“窈窕淑女，君子好逑。”如果用於國家之上的話，就是問國家會對何物感興趣，為何“逑”之，結合下半部分的“琴瑟友之”與“鐘鼓樂之”，便是國家如何“逑”之。

此題包含國之三問，江雲恍然大悟，《詩經》的句子不過是一件外衣，它的本質就是想要知道考生對於國之利益的考量與思考，從而選出朝廷之棟樑。

就在大多數考生都在苦思冥想之時，江雲早已有了打算，甚至他還想多加入一些東西。

“自春秋以來，君子多季心於窈窕淑女，所為何，不外乎賢淑窈窕，即為內在之淑，外在之麗....”

“之於國者，對外即為國之利也。如北戎遊牧之族，長居漠外肥沃之地，然此地不可生黍米，每至寒雪之季，糧食必然短缺，其所欲者為米糧，於己而言，兵損之失不及冬糧之貴，故襲擾我大燕漠北之地，殺子民，奪錢糧....”

江雲透過自己十多年生活在漠北的經歷，推斷出北戎之患不止的原因。而在救回劉長青的藥材之時，他了解到漠北內外的大燕和北戎的百姓經常有著貿易的往來，北戎需要大燕的糧食服飾，大燕需要北戎的牛馬，兩者各有所需。

他胸中有了一個想法，不過有些過於驚駭，他猶豫片刻，仍是揮筆寫了下去。

“長此以往，兩敗俱傷矣，然兩國各有所需，若沿邊開設互市，不僅可足大燕於牛羊牲畜只需，更可賺取大量之利。且此舉有一處可用，即建戎燕互住區，向戎傳我大燕漢字...”

在朝廷內外對於北戎一片痛恨的聲音中，江雲的這個想法相當的大膽，甚至有可能被打為通敵一派。