第一百零一章 文化武器(第1/2頁)

神佑區是一個比海防區還小的轄區。在明京市的四大轄區中，最為墊底兒。

但這裡的人口密度最高。大量的教職人員，都住在這裡。

這也是大明的規定。沒有特殊原因，教職人員，不能輕易離開自己的教所。

於是在這個地方，圓頂的穆·斯·林教·堂、哥特式的基·督教堂，青磚碧瓦的佛堂等眾多教所，都鱗次櫛比的矗立在轄區內。

比如穆·斯·林教堂的對面，就是它的死·對頭，基·督教堂。雙方之間，可是爆發過延綿了好幾個世紀的宗·教之戰。

最有名的就是十·字軍東·侵。人數之多，持續時間之長。至今都沒哪個宗·教能打破記錄。

而在這兩所教堂的周圍，又分別矗立著是佛堂、印度教神·廟、猶太教堂。

到了舉行宗教儀式的時候，各個身著不同服飾的教徒，都會湧進神佑區，分流到不同的教所。

這景象，也只能出現在大明。

因為在別的地方，這麼多不同教義的信徒擠在一起，很難避免衝突。

畢竟在信·仰問題上，很多信徒都是非常激·進的。而宗教又帶有排他性與唯一性，不承認其它宗教的信仰。

這種矛盾，是根植於宗·教文化之中的。

難道大明不知道這一點麼？

當然，大明是知道的，也是故意安排的。大明將這些教所安排在一個地方，一是便於管理，二是讓這些宗教互相影響，削弱、混亂信徒們對信仰的堅定性。

並且大明依·法治國，執法嚴·謹。

若是因信·仰問題，而產生爭執。或者引發群·體性的衝·突。

那麼，大明的法律，會讓這些信徒們明白後果！

所有參與者，都會在宗教司的勒令下，被所在教會當眾開除。並且還要勞改，依照行為的嚴重性，判年份不等的刑·期，最少也要十年。

而且在開除教籍的事情上，也不只是做做樣子而已！

開除那天，其它教會都要派出代表，進行現場觀摩。並且還要召集信徒，在眾人的眼皮底下進行。

按照教義，穆·斯·林不能吃雜·食性的動物，諸如豬肉之類。

那麼在開除教籍時，就得當著眾人的面，吃豬肉。

就算不吃，也改變不了開除教籍的事實。那些普通訊徒，反而還會因為違背大明宗·教法，被·迫進行勞動改造。

根據官面上的說法，這樣的人，在被剝除信仰的那一刻，就不配遵守該教會的教義。否則，會有礙教會的聖·潔。

且他們拒不配合的做法，已構成對大明法律的藐·視，對神靈的褻·瀆。

屬於極其嚴重的思·想問題。

所以向來崇尚文明、尊崇理·性與自·由的大明，當然要好好幫他們提升思想覺悟。

在勞改營裡，除非願意吃豬肉，否則只能勞動到·死！對於這樣的信徒，勞改營舉雙手歡迎，從不嫌少！

像其他宗教，例如印度教，由於牛是溼·婆的坐騎，所以禁止食用牛肉或牛皮製品。佛教則是不能吃葷·腥的肉類。基督教包括天主教、東正教以及新教，不能吃動物的內臟。猶太教只能食用某些特定種類和魚類，豬肉和兔肉，絕不能吃。

放在開除儀式上，這些禁止的東西，都必須碰！必須吃！

而且宗教司像是特·意惡·心人似的，規定在吃禁·忌食物時，必須吃剛從動物身上，割下來的生肉。

於是一隻只豬牛等動物，被帶到眾多信徒面前。由專業屠·夫，割下它們的肉，取出它們的內·髒。

趁著那熱乎勁，逼著被開除的信徒吃下去。

看著那上面滴答答的鮮·血，就讓人胃裡忍不住翻騰。

不過和關進勞改營相比，這噁心只是一時的。大多人，還是會強忍著翻江倒海的胃，將其艱難的嚥下去。

其實很多宗教都是不允許叛·教的。比如伊·斯·蘭·教，一旦加入，終身就是穆·斯林。

但大明修改了教義。所有宗教，都允許信徒叛·教。只是有個限制，那就是一旦叛·離原來的宗教，那麼就不允許再信教。

若有違反，那迎接他們的，就是大明的嚴·懲。