第五百六十八章 1798年的尾聲(第2/2頁)
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最低等級的，是普通教民了。
如此一來，白蓮教的組織機構，更加嚴明。在執行力，也之前提高了一大截。
但這只是明面的！
實際，白蓮教的改革，主要是情報司為了擴張在清國的影響力，提高白蓮教的組織能力，而特意為之。教主無老祖的所有改革方針，也都是按照情報司出具的方案執行。
與之類似的，情報司也對天地會進行了制度的改革。很多經過大明培訓的情報人員，透過改革，順利進入白蓮教和天地會的高管理層。
有了這個外衣，外界更加疏於防範。情報司的工作，也能更加方便展開。
這也使得，白蓮教和天地會，徹底淪為情報司的耳目。
由於流感的爆發，歐洲也出現了一個白蓮教。所以為加以區別，大明情報司，又授意歐洲白蓮教，改稱聖教。算是從名稱，更加貼近歐洲人的習慣。
本來歐洲的白蓮教，與清國的白蓮教，沒什麼干係。除了有白蓮作為教會標誌外，信仰的核心，還是帝。不然歐洲人，也不會這麼順利的皈依白蓮教。
現在改變稱呼，只會加速白蓮教融入歐洲本土。
對於情報司的工作，也只會有利無弊。
正是看到宗教的好處，情報司還向內閣提議，建議將大明現有的宗教，都改成情報司對外發展的工具。但這一計劃，執行起來實在太難了。並且無形，架空了宗教司，助長了情報司。
怕其演變成前明的東廠，所以大明高層，否決了這一計劃。
不僅如此，內閣的數位部長，還特別向楊崇提議，將情報司納入檢察系統來。
也是情報司的地位太過尷尬！
既在六部之下，又不受六部管轄。實際執行，完全成了總統的私人工具。
這對大明的法制建設，顯然是極為不利的。
而且若沒有之前的叛變，內閣也不敢提出這個要求。
畢竟情報司的地位，是建國初期，楊崇獨自確立的。某種程度，算是維護了楊崇的地位。
但是叛變的發生，楊崇的遭難，讓情報司的作用，大打折扣。即使這之，有很大原因，是情報司的高層，都將注意力轉移到了南洋。才使得本土疏於防範，讓穆淳鑽了空子。
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