第五百六十八章 1798年的尾聲(第1/2頁)

第五百六十八章1798年的尾聲

等到整個軍務改革進行到尾聲，時間的年輪已轉到十月份了。.

向來只有旱雨兩季的明京市，也進入了過渡期。雖不雨季的降水量，但隔三差五，還是有幾場小雨。經歷了漫長旱季的土地，也開始得到雨水的澆灌。乾枯的草原，慢慢煥發著生機。

這也代表著，農忙時節，正式到來。

而在大明的北方，與清國接壤的交趾省。南北半球的差異，讓交趾省的降雨量，正逐漸減少。

雖然清國難民的到來，影響到了當地百姓的生活。但是全省的農業生產，並沒受到明顯妨礙。所以一片片稻田，都迎來了豐收。為了讓難民知道付出才有收穫，大明還特意組織難民，幫著收割莊稼。

同時新一輪播種、施肥、開墾荒地，也在逐步進行。

也是交趾省是熱帶季風氣候，良好的水熱條件，使得農作物能一年三熟。再趁著當前充足的人力，地方政府積極開展農業生產。

於是交趾省的田間地頭，到處都能看到辛勤勞作的百姓。

在此之際，與交趾省交界的雲貴、兩廣地區，也慢慢平靜下來。持續了好幾個年頭的白蓮教起義，終是在白蓮教教主無老祖接受招安的情況下，徹底告一段落。

這是白蓮教與清廷相互妥協的結果！

按照協議，清廷承認白蓮教的正統宗教地位。作為交換，白蓮教要接受道教衙門的管理。本來這只是清廷為管理道教而設立的機構，從央到地方，都有層層分級。

如今將白蓮教併入道教衙門，實際是弱化了白蓮教的地位。

畢竟在一般人眼裡，很容易形成白蓮教是道教分支的錯覺。

起初白蓮教是不答應這個條件的，但是有大明派出的代表，作為斡旋。使得和珅掌控的清廷，答應在道家衙門之下，分別設立道教司與白蓮教司。

從而在地位，二者趨於平等。

白蓮教也接受了這個方案，加速與清廷和解。

當然，白蓮教原本帶有反清色彩的宗教教義，是一律剔除的。並且教民的武裝，也要全部解除。那些反清軍隊，自然要跟著解散。

儘管這個條件，對白蓮教極為不利。但是對清廷來說，這是和解的基本條件。是和珅偏向大明，也不敢完全不顧其它朝臣的意見。

何況太皇乾隆還沒死！即使老糊塗了，也知道解除白蓮教武裝的重要性。再加新皇嘉慶還在一旁看著，他也不敢做得太出格。

不過為了消除白蓮教對自身安全的擔憂，清廷允許白蓮教教主常駐昆明。設在京師的教所，則必須讓護法以級別的教徒坐鎮。

這是白蓮教起義後，教主無老祖出於方便管理的考慮，特意對白蓮教進行組織改革的結果。

從高到底，一共分為九級。最高的，自然是教主。

次一級，則是左右護法。在教務，分別執掌軍務和教務。作為教主親傳弟子的王聰兒，是白蓮教的左護法。只不過隨著和解，軍務變成了教內的獎賞懲罰。

再往下，是四大長老。分別負責傳教、祭祀、錢糧、登記等具體工作。之後的話，是六大執事、十二司儀、二十四堂主、香主若干、主事若干。