第一百零六章 為臣之道(第1/2頁)

孔子一襲話說完，子貢又開口發問道：“夫子，我有疑惑。”

孔子笑道：“那就說出來吧。”

子貢微微挺身，恭謹問道：“您方才說治理國家，要選賢任能、辨別忠奸、節省財用，但僅僅做的這些，恐怕還不足以使國家運轉得當吧？

管夷吾生活奢靡, 這算不上節省，但他依舊能夠輔佐桓公稱霸。

晉文公流亡國外時，沒有食物即將餓死，介子推偷偷割下大腿上的肉讓文公充飢。

然而文公回國繼位後，在流亡時追隨他的狐偃、趙衰、賈佗、先軫、魏犨都得到了封賞，唯獨介子推沒有得到賞賜。

介子推辭讓封賞隱居山中, 文公想要逼他下山，就在山中縱火，結果反而把介子推燒死。

文公這種做法，稱不上是辨識忠奸，但卻依然能夠號令諸侯。

秦穆公下葬時，命令秦國的賢臣多達百人隨同殉葬，這說不上是尊重賢能，然而他卻依然能開闢疆土，東破強晉，西霸戎夷。

究其原因，這到底是為什麼呢？”

孔子聞言，笑著回道：“賜啊！你這是沒有弄懂為政的根本之道啊！

國家的政事，怎麼只能看到其中的一面，而不看另一面呢？

管夷吾擁有經世之才，所以他雖然生前雖然生活奢靡，但卻使得齊國富足、稱霸諸夏。

但也正是因為他的生活奢靡, 所以為齊國種下了奢靡之風盛行的禍亂根源，使得桓公無法分辨忠奸。

自從他逝世之後, 豎刁、易牙、開方、常之巫等小人先後得到桓公的重用。

豎刁閹割自己來博取桓公的信任。

易牙烹殺自己的孩子做成肉羹取悅桓公。

開方作為衛國的公子，拋棄父親衛懿公和蒙難的祖國來侍奉桓公。

常之巫以巫蠱之術恫嚇、誘導桓公。

這些人結為朋黨、互相勾結、矇蔽君上、禍害百姓。

使得桓公病亡於宮闈之內無人過問, 屍體放在床上六十七天, 發臭發爛，軀幹上爬滿了屍蟲，無人為他收斂。

齊國也因此陷入內亂，五位公子互相討伐，使得桓公和管仲留下的霸業不再，齊國再也無法恢復往日的威勢。

而晉文公不辨忠奸，使得介子推被燒死在綿山之上。

晉國的百姓都哀嘆介子推的命運，於是就約定在介子推死去的這天不生火做飯，寒食節由此而來。

而晉國的公卿大夫也因為介子推的死心有慼慼，再不敢以介子推這樣的忠誠之士為楷模去教育子弟。

於是介子推死後，晉國的朝堂之上，秉忠行事的人越來越少，而以邪妄之言矇蔽君主的人越來越多。

晉國公室的衰微，正是從文公開始的啊！

至於秦穆公，他能夠稱霸西戎，兼併十二個國家，開闢千里土地, 正是因為重用賢臣啊！

他聽從公子縶的建議, 以五張黑羊皮換取百里奚，百里奚又向他舉薦了蹇叔。

西戎王的使者由余前來拜訪秦國, 穆公以禮相待，所以又得到了由余的輔佐。

秦穆公聽取他們的建議，向東擊敗了晉國，向西征服了西戎。

然而他死後，卻用這些良臣殉葬，所以秦國的力量也自此衰落。

所以說，治理國家選賢任能、辨別忠奸、節省財用又有什麼過錯呢？”

孔子這段話說完，學生們正在思索著話語中的道理呢，宰予又突然站了出來。

“夫子，齊桓公、晉文公、秦穆公治理國家的方法都各有各的缺點，那麼有沒有值得效法的完美物件呢？”

孔子聽了，捋著鬍鬚道：“完美的物件大概只有堯舜這樣的聖人吧？”

宰予聽了皺眉道：“可堯舜的時代過於久遠，他們施政的方針已經無法考證，有沒有近一些的呢？”