第二百三十三章 國家象徵(第2/2頁)

雖然還不敢公然的坐轎，但是做個二人抬的滑竿還是可以的。鄭氏的律令明確地規定官員不得坐轎子，這種以人為畜的享受是赤果果的奴役百姓。

現在這些官員就已經開始一點點蛀空律令的底線，若是滑竿沒人反對，將來轎子絕對會再次大行其道。

君臣二人在國號的問題並不能說服對方，鄭經帶著後世的記憶，對於國號更希望取一個代表華夏的國號，既然華夏就是中國，用華夏代表中國完全沒有問題。

陳永華則是要求克己復禮，國號上必須要大氣磅礴，不能讓外人笑話鄭氏海盜出身沒有文化，二人誰也說服不了誰。

最後還是鄭經提出，將國號、國旗、國徽一併做出來，既然打造一個現代國家，一面代表國家的旗子和一塊代表國家的徽章是必不可少的。

陳永華愣了一下，說道：“何為國旗，我們叫什麼國號，就打什麼字號不就行了。”

鄭經搖頭道：“華夏幾千年多少個朝代，換了多少字號，能夠代表華夏的字號是什麼？就算是漢唐也只能是我華夏曆史的一個時代，根本不能代表整個華夏。”

“要說什麼能夠代表華夏，臣認為除了龍圖騰之外，其他都不夠資格。不論哪個朝代，皇帝都自認真龍天子，以龍袍為皇帝象徵，我們以龍旗為國旗如何？”

“暫時可以以這個龍旗為草稿，這事我們還是召開大朝會進行討論，你我先擬出一個小樣，到時候請大家廷議。”

“是！國徽王上打算設計成什麼樣子的？”

“國徽應該是國家權力的象徵，代表著國家以誰根基，寡人認為應該融合工農兵學商的元素，讓大家看到國徽就能知道，我們國家是以工農兵學商為根基。”

“也就是說應該挑出幾樣最具代表性的東西融合到一起，組成一個圖桉，再設計一個外形就是國徽的樣子了。

比如農民的未耜、工人的錘頭、士兵的火銃、學生的紙筆、商人的算盤，這些都是最具代表性的工具。”

“可以這樣說吧，總之不要射擊的晦澀難懂，讓老百姓一眼就能看出代表了什麼。我們甚至可以搞一下面向天下百姓的徵集活動，讓我鄭氏治下的百姓都參與進來，讓百姓有建設國家的參與感。

同時也能增加百姓對國家的凝聚力，對於百姓來說，國家這個詞來過虛無，遠不如碗裡的飯，身上的衣來的實在。

我們要讓百姓明白，百姓能夠安心的吃飯穿衣，正是因為有國家在保護。透過這次徵集活動，我們應該成立一家報社，專門撰寫國家的大事小情，讓百姓明白國家制定的每一個政策初衷是什麼，最後要達成什麼樣的目的。”

陳永華沒想到鄭經的思維如此的跳躍，這邊還在說著國徽的設計，那邊就已經跳躍到了報社上。

對於明末清初的百姓來說，報紙這個東西並不稀奇，一些模彷邸報的小報早就開始在江南流行，只不過沒有人將報紙與商業化運營聯絡起來。

所謂的小報，除了抄寫一些邸報上內容之外，更多的是文人之間的互相吹捧。混在秦樓楚館中的那些讀書人名聲是怎麼傳出來的，還不是藉著秦樓楚館這個平臺，互相吹捧出來的。

“王上！若是邸報都是國家的機密大事，如何能夠大白於百姓面前，朝廷的威嚴何在？若是小報，整日弄那些風花雪月，書生名妓的東西，憑白讓人生厭。”

“寡人想要成立的報社確實是邸報的開放形式，不過什麼東西能夠見報，什麼東西不能見報國家會有專門的稽核機構。

以前是通政司，將來就是文化宣傳部，這輿論的高地，我們不去佔領，自然會有別人去佔領，我們必須要與士紳爭奪輿論的高地，不能將話語權丟給士紳。”