第二百七十五章薩迦派(第2/2頁)

而薩迦派更是一直輝煌元明兩朝，元朝時八思巴為大元國師、帝師，領總制院事，管理吐蕃政教！

明成祖時薩迦派首領被封為大乘法王。

一直到明朝後期，薩迦派的地位才被新興的格魯派黃教所替代！

藏傳佛教的特點就是前期紅教寧瑪派，中期花教薩迦派，後期黃教格魯派。

前期紅教寧瑪派興盛之時，正是大唐與吐蕃爭霸期間！

這個時期是藏傳佛教歷史上的前弘期。

紅教寧瑪派衰弱之時，正是吐蕃與大唐衰弱之時。

藏傳佛教滅佛的黑暗期，正是中原五代十國戰亂期間。

藏傳佛教復興的後弘期，正是中原結束五代十國，宋朝鼎立的時候。

中原與藏傳佛教從這看，也是一對難兄難弟，兩個一起興盛，又一起衰落，又一起復興，古今巧合也不過如此！

而中期花教薩迦派一直伴隨著遼、宋、金、元，以及明朝初期。

而黃教在明朝中期興盛，一直伴隨明、清、民、紅。

完顏璟重視薩迦派三祖扎巴堅讚的原因，還是源自於原時空扎巴堅贊徒弟，薩迦班智達的原因。

原時空濛古滅亡西夏與金國後，並沒有第一時間進入吐蕃，只是讓吐蕃諸部上表臣服，維持名義上的統一就行了。

但在鐵木真死後，吐蕃諸部又重新脫離了出去，蒙古連對吐蕃僅剩的名義都沒有了。

並且當時蒙古當時急於滅宋，對於吐蕃的叛變也便當作沒看見。

但蒙古幾次南下，因為南宋淮河防線的堅守，讓蒙古均無功而返。

蒙古南下失敗後，便提出了大迂迴滅宋策略。

從吐蕃迂迴滅亡大理，然後從西南夾擊南宋！

當時蒙古大汗窩闊臺的兒子闊端，領兵三千入吐蕃，一路長驅直入，佔領拉薩。

但在此時，發生了一件很可笑的事情，蒙古軍事上擊敗各部成功佔領拉薩。

但政治上，因為吐蕃的分裂，讓蒙古根本無法有效的統治吐蕃。

甚至因為吐蕃的分裂，蒙古想找個吐蕃地區的主事人都找不到。

最後沒辦法，只能將吐蕃當時最大的教派，花教薩迦派的薩迦班智達請到涼州會談。

最後用薩迦班智達給吐蕃各教派寫信的方法，才讓吐蕃各部教徹底歸附蒙古。

進而才有了忽必烈大迂迴滅大理的壯舉！

從這就能看出，吐蕃的問題不在軍事，而在政治。

吐蕃複雜的地理環境就決定了吐蕃的這種特殊性。

這便是完顏璟重視薩迦派，與扎巴堅讚的原因所在。

只要能拉攏扎巴堅贊說服薩迦派舉教附金，吐蕃完全可以和平統一！

薩迦派向金，便代表吐蕃百分之七十民眾、貴族、教派向金。

至於剩下百分之三十不服者，一兩千金軍就可平定！

屆時金軍可兵不血刃，不費吹灰之力般駐軍吐蕃！

這也是完顏璟這幾年來對藏傳佛教禮待有加，甚至是保護支援的原因。

自己禮待藏傳佛教，藏傳佛教可以給自己一個和平統一的吐蕃。

這是其他中原教派所不具備的。

中原的教派你禮待他們，他們除了蹬鼻子上臉挖牆腳外，其他什麼回報都沒有。

……