第二百七十五章薩迦派(第1/2頁)

宴會散去，王公宗室等走在回家的途中，各自三五人一夥，討論著今晚宴會上發生的大事。

誰能想到，最後會來一場人數的多寡，決定了隴右的去留。

八百三十一位宗室，贊同換地的高達七百二十三人，結果已經不言而喻了。

好在最後決定將願意遷家追隨大金的百姓安置在陝北、河套地區。

......

明昌八年七月初二，這日的中都城熱鬧非凡。

從漠北與西域而來的各部大汗，漠南的蒙古王公，各國使臣，齊聚中都。

金國為了這次的封禪大典，可謂苦心思量。

為保護大典期間中都一切安穩，光是八旗大兵就從北口大營調了一萬之眾，入中都維護防務。

此次來京的除了金國內外藩屬之外。

更有吐蕃古格王朝、拉薩王朝，拉達克部、雅隆覺阿、普蘭、亞澤等諸多吐蕃使者。

更有當世紅教的寧瑪派大僧，花教薩迦派後世三祖扎巴堅贊！

歷史中的黃教前身噶當派，白教噶舉派，以及被完顏璟與嘉措甲央二人，在漠南提前發明出來的黃教格魯派！

除了吐蕃政、教使節外，高麗、西夏、南宋、大理、安南、西喀喇、花剌子模等各國亦派遣使者入京覲見。

對大金來說，這次是萬國來朝的大喜事。

但對完顏璟來說，一群註定被滅的國家見於不見也就那樣。

完顏璟要的是一個帝國，非萬國來朝，這群國家現在鬧的歡，將來五國城拉清單！

要說唯一一個被完顏璟重視的，也就是薩迦派的扎巴堅贊一人了。

要說在後世的藏傳佛教中唯黃教最盛的話，那現在這個時期唯花教最盛。

藏傳佛教雖然教派眾多，且複雜，但總的來說，藏傳佛教共分四教五派。

最古老的當屬紅教寧瑪派，紅教鼎盛掌權時期，正是吐蕃王朝鼎盛時期。

而紅教寧瑪派的衰弱，正是因為吐蕃末代贊普朗達瑪的滅佛運動。

可以說吐蕃王朝興也佛，敗也佛！

紅教寧瑪派伴隨吐蕃興盛而興盛，衰落而衰落！

這場影響吐蕃深遠的滅佛運動一直持續七十年之久！

這一期間被藏傳佛教歷史上稱之為“黑暗期”！

佛教自此在吐蕃衰弱。

藏傳佛教從松贊干布迎佛教入藏，到吐蕃末代贊普朗達瑪滅佛之前，這期間被稱為“前弘期”。

前弘期接下來是黑暗期，黑暗期接下來便是大名鼎鼎的後弘期！

後弘期指佛教在北宋太平興國三年（公元978年）後，從多康（今青海西寧一帶）和西藏阿里兩路傳入衛藏（前後藏）。

使已經在吐蕃絕傳一百多年後的佛教再度在吐蕃復興，且行成了百花齊放的格局！

而這一期間出現了花教薩迦派，與印度大僧阿底峽建立的噶當派（黃教前身）。

而在後來又出現了白教噶舉派。

自此藏傳佛教大體格局已經形成，而在當下最興盛的便是花教薩迦派！

薩迦派始創於1073年，有過歷史上最著名的薩迦五祖！

初祖貢噶寧波（1102—1158）。

二祖索南孜摩（1142—1182）。

三祖扎巴堅贊（1147—1216）。

四祖薩迦班智達貢噶堅贊（1182—1251）。

五祖八思巴洛追堅贊（1235—1280）。