第五十章好壞(第2/2頁)

徒單克寧沒給完顏璟多想的時間，繼續說道：“老臣說這些是想告訴陛下，如果是唐漢先秦之文化，那麼漢化又如何了！但五代之後的漢家文化，臣不建議去學。”

說到這完顏璟已經明白了，現在的漢文化是殘缺的，不全面的，像五代之前，書生都是收取關山五十州，落個書生萬戶侯，可騎馬佩劍上陣殺敵，長安城的紈絝子弟都是以報效國家戰死沙場為最高榮譽。

而五代之後呢？好男兒不當兵好鐵不打釘，空談內鬥，視武事為低賤，視文事為高貴，人民的性格從之前的開闊侵略性格，變成了內斂忍受性格。

唐漢時都以開疆擴土為最高功績，可是五代之後呢？宋只想著燕雲十六州，西域東北不是華夏的土地嗎？

還有明朝只記著自己的漢地十八省，其他的都屬於國外了！

朱棣開拓的遼東蒙古地區在其死後，丟了個一乾二淨。老是想著隔著長城各過各的，最好是老死不相往來。

真正可笑的是收復西域、西藏、跟蒙古高原地區的，是兩個少數民族所建立的王朝。

包括後來的辛亥革命，革命黨弄出個鐵血十八星旗出來，只有漢地十八省，新疆、西藏、蒙古、東北這些地方都不要了，各自去獨立建國，各玩各的！

所以袁世凱對革命黨的政治能力是百般瞧不起。

真按革命黨的那一套來，那就只是漢人自己革命自己共和，跟人家其他幾個民族沒一點關係。

那人家要是真獨立了，是北方政府有能力還是南京政府有能力派兵去收復呢。

如果五族共和後，哪裡有叛亂中央出兵，那是收復失地剿滅叛徒。

真按革命黨的一套來，等人家建國之後再去派兵收復，那就是入侵戰爭，這就是兩種性質了，不管是戰爭的激烈度還是國際輿論，都不是當時的中國可以扛得住的。

袁世凱對清皇室的優待政策，可以看做是利益交換，袁世凱保證清皇室的安全與財富，清朝將自己的法理權交於袁世凱，就像退位詔書上所寫，是五族共和國旗為五色旗，只有這樣才能避免中國向蘇聯解體一樣分裂成好幾個國家。

真正的漢文化是文武雙全的，像趙宋一樣，為保證自己的統治，將武事扔掉，只繼承了文事。

高麗學的宋朝，所以他也學了個文事，像漢家的武功之文化就根本沒有學到。

而學到漢家武事文化的是日本，因為日本學習的是唐朝，所以日本國內，戰爭，死士，武士道精神橫行，一旦日本統一，就一定會向周邊國家發動戰爭來開疆擴土，哪怕是隔著大海都擋不住它開疆擴土的心。

一個是開疆擴土，一個是將自己原有的土地都能丟掉，就像徒單克寧所說，如果是五代之前的漢文化，那漢化了有何不可。

五代之後的漢文化是不學也罷，將原本是狼一樣的民族變得跟羊一樣，軟的不行，自己都沒有信心。

看看宋以後的中原王朝，與異族作戰時沒三五倍的兵力優勢，跟裝備優勢根本打不過人家，兵力相當的情況下往往是敗多勝少。

甚至受此影響發展到後世一些網路小說中主角穿越到古代，與少數民族對戰時，好像沒有槍炮就打不贏，冷兵器下的漢軍真打不贏少數民族嗎？

為什麼漢唐之時可以！幾千唐軍就敢在突厥的大本營裡橫衝直撞，漢軍出塞哪一次不是以少勝多。

所以說一個民族的精神文化真的很重要，像金國滅亡之時，蒙古軍隊進入中原地區，就像蘇軍進了阿富汗，到處都是反抗的女真人，搞得蒙古軍隊對女真是大肆屠殺之後才穩定的統治，中原地區的女真人除了漢化的之外，因為反抗蒙古人被殺的是十不從一。

明明北方漢人最多，但為什麼蒙古卻對女真人的提防心是最重，完全是因為被女真人那種視死如歸的精神給嚇怕了。

其實漢家也有這準酷烈精神，如五代十國之時，契丹數十萬騎兵入住中原，連汴梁都被佔領了，可是最後還是被中原百姓給趕了出去，契丹皇帝都成了肉乾，契丹大軍先是耀武揚威的進入中原，最後是狼狽不堪的逃出中原。

可是宋朝開始，漢家就沒有了這種精神，清軍入關之時的兵力，還真沒有契丹入住中原時的兵力強盛。

而且當時的明末，也不像唐末之時藩鎮割據，整個中原都是碎片化，說起對外環境來說，明末可比五代時好了太多，可就是這樣都沒守住整個天下。

五代時的中原百姓面對契丹的屠刀是反抗，最後將他們打了出去。

而明末時的揚州百姓面對滿洲的屠刀是跪地求饒，一個清兵就可以押著幾百民眾去行刑，他們面對清軍的屠刀，寧可指出自己同胞的藏身之地，讓清兵去殺其他人而放過自己，幾百人面對一個清軍，寧可跪著求饒但就是不敢反抗一下。

很多瞭解揚州大屠殺這這段歷史的外國人，都很疑惑，明明清軍只有一個人，而他們卻有幾百人為什麼不敢反抗呢？清軍手裡拿的是刀還是馬克沁機槍？明明可以站著生，但為什麼卻要跪著死呢。

區區十多萬滿洲兵，就能征服近兩億多人的中國，這要是放到宋之前，都是想都不敢想的事情，可這種事情就是發生了。

只能說宋對中國茶毒不淺。