第四百六十章 法治（下）(第2/2頁)

時下，像成都守軍之軍權和地方官寺政權是分開的，含駐軍調動之事，必須請示州府。

州府時下主軍事調動之權者，除益州牧劉釜以直接命令外，在劉釜不再時，軍師將軍諸葛亮亦有調兵之權。

當日間，王許就收到了劉釜的親自手令，令中言之，以後若有官寺人手不夠，需相助抓捕特定囚犯之事，在不違反軍律之下，只需向州府報備，並於之同官寺長吏，協同處置即可。

進一步簡化流程，也是為了行事方便。

是日黃昏，煙火渺渺。

景氏大族群居的成都城外鄉地，亦是景氏祖宅所居，迎來了數百人的兵士，另有幾十名亭卒。

此行，以成都令蔣琬和成都守將王許，親自帶隊前來。

見此，景氏本族之族老，另有附屬之僕從，拿著棍棒遙遙對峙。

益州別駕景顧，含景毅一脈，雖出自本地景氏，但非掌握家族絕對話語權。

大漢之下，有國法，同樣有族法，以為家法。

法理之外，還有孝悌。

故而，世家大族，從維護大漢的根本統治看，弊大於利，就如毒瘤一般。

這次景氏有人當街行兇，殺得還是吏人，城內外，鬧得沸沸揚揚。

兇人逃竄，加上景氏部分人之窩藏，更是對新治《蜀科》的公然藐視。

別駕景顧，為益州整體考量，更為女婿劉釜治理考量，亦為景氏未來考量，因州府事務忙碌，是以三次書信告知族中長輩，並請小兒景策將信件送回家宅，說明緣由，然皆被族老，以景利為由搪塞之。

眼前看到成都大軍，來搜捕人犯，景氏族人無不驚愕。

正於對峙間，蔣琬出列，拜見了景氏族老，然後再親口將景利罪行告知，最後抱拳道：“使君有言，官吏犯法，與黎民同罪。

景利犯殺人之罪，罪行明瞭。

景氏又為使君姻親，若犯律而不伏誅，此是為使君蒙羞，以為琬之過也！

公等有兩刻鐘時間考慮，交出罪犯，此事罷休。

否則，為正律法，琬便失禮了！”

兩方對峙，誰也不讓著誰。

就在蔣琬給予的最後時間快到時，一輛為上百兵士護衛的馬車，停在景氏祖宅門前。

來者正是當下益州牧正妻，景氏嫡女景文茵。

景文茵懷中抱著長子劉祈，先向蔣琬和王許見禮，問候之勞苦。

然後，帶著長子走向了景氏親族一面，身後隨行的上百賨衛，牢牢護衛左右。

也就不到半刻鐘時間，穿著深衣、面色惶恐的景利被帶了出來。

又一日，回家省親的景文茵，再說服景氏族老，令之將窩藏景利，拒不配合官寺執行公務的景氏族人含家僕，共計十六人，押送到成都縣寺。

訊息傳出，滿城譁然。

時不過七日，景利之罪行公之於眾，含殺人、搶奪等十多項罪證，縣寺判之斬立決，並上報州郡兩級官寺，稽核之後，以做行刑。

正如蔣琬當日同諸葛亮言談那般，益州牧劉釜“大義滅親”，以親族為例，踐行《蜀科》，僅是開端。

後數月內，諸多地方貪官汙吏，和地方惡霸在內，因觸犯律令，而遭到處置。強有力的官寺機構，和法治建設下，益州各方治理，顯現出清明之象。