152、“飛鳥之景，未嘗動也！”(第1/2頁)

蕭欽之用實力證明了自己，才華得到了大家的一致認可，這個很重要，很重要，很重要，重要的事情說三遍，必須要強調。

這個時代，對於一個人的劃分以及身份的認同，大致有兩點：

第一、透過出身，即頂級士族一個圈子，共同鄙視低階士族，低階士族共同鄙視寒門，寒門共同鄙視黔首、流民。

比如陸俶、顧愷之、朱槑、張玄之四人號稱“吳郡四大才子”，難道吳人泱泱青年才俊中，就沒有才華堪比他們的嗎？

肯定有啊！

開局一個碗，一個淮西幫，更別說三吳這麼大的地方了。

可惜，吳郡四姓，天生高人一等，你的才華即使能達到，可你的家世達不到，依舊不夠格，雖然達不到排號的資格，但你已經有了與他們相交的資格了。

蕭欽之之所以能與他們相交，便是才華得到了他們認可，不然，怎不見他們與趙芸菲、徐邈這般相交過呢？

第二、自身才華，雖然蕭欽之依舊因為出身會遭受到鄙視，但與最初大不一樣了，才華得到認同，意味著半隻腳踏進入了這個圈子，可以瞭解這個圈子。

當有心想要打破一個圈子，卻暫時又沒有能力打破時，最好的辦法就是加入他們，成為他們其中的一員，適應他們的規則，然後事情就好辦多了。

......

讓我們把視線再次放到想要找回場子的世家大族青年才俊們的身上，現在的情況對於他們很不利，庾苒的前車之鑑，近在眼前，但出身高貴的他們，自尊使然，這個場子又不能不找，所以很糾結。

驀的，有了，既然大路不能走，那就走小路，“辯談”就在於一個“辯”字，只要是“辯”就行，管他“辯”什麼內容？

袁棐，出自陳郡袁氏，新興頂級士族，與京口刁氏差不多，南渡之前，名聲不顯，南渡後，逐漸興起，標誌性人物袁耽。

袁耽，字彥道，與常人不同，其不以文見長，而是擅“賭”，桓溫年輕時好賭，經常輸得精光，找袁耽幫忙贏錢，而袁耽有著一手出神入化的賭術，總能翻本，以至於人贈外號“賭神”是也。

其實也沒那麼誇張，舉這個例子就是想說明袁耽與桓溫關係好，雖然桓溫以後對陳郡袁氏有許多幫襯，但真正興起的原因，還是因為陳郡袁氏在滅蘇峻之亂中，出了大力。

袁棐也是個不走尋常路的主，與他爺爺袁耽頗有相似之意，別人擅長“清談”，他擅“詭辯”，眼看“清談”拿蕭欽之是沒辦法了，於是袁棐的詭辯就有了用處。

第一個辯題是耳熟能詳的“白馬非馬”，是著名的“二十一事”其一，提出它的人叫公孫龍，是“名家”離堅白派的代表人物，“詭辯學”的祖師，“名家”是活躍於戰國中後期，提倡“正名實”學說的流派，即要“正彼此之是非，使名實相符”，他們善於辯論，以進行邏輯分析和探尋思維規律見長，故又稱“辯者”。

這個辯題的背景發生在趙國，當時的馬匹流行烈性傳染病，秦國嚴防瘟疫傳入國內，就在函谷關口貼出告示，禁止趙國馬匹入關。

這天，正巧公孫龍騎著白馬來到函谷關。

關吏說道：“你人可入關，但馬不能”。

公孫龍辯道：＂白馬非馬，怎麼不可以過關？＂

關吏說道：“白馬是馬”。