第一百六十九章 洗盡塵緣千百種（一）(第2/2頁)

趙似看了一眼正在認真聽的諸位高僧，繼續說道：“愛國是本分，報國是職責。佛教無國界，但僧人有國界。既然是宋國子民，當懷有一顆愛大宋的心。以此赤心修行，足矣。”

說到這裡，趙似停住了，留給這些高僧們思考的時間。

他們面面相覷，心裡在琢磨著官家的話。

“愛國是本分，報國是職責。”說明官家希望佛門僧人，這些出世修行之人，只需要盡本分即可，不需要履行公教軍警的職責。

這已經十分優待了。

畢竟各佛剎的僧人，都是朝廷下發錢糧供養的，跟公教軍警一樣，屬於吃皇糧的。

“佛教無國界，但僧人有國界。”則是官家對佛教僧人們的警示，即為大宋子民，不管你出世還是入世，必須遵守大宋律法，不得通敵賣國...否則皇法自然會收拾你。

“陛下，請問這大宋佛教愛國聯合會，是個什麼章程？”

幾位高僧用眼神交換了各自心思後，由主人家智海大和尚出聲詢問。

“大宋佛教愛國聯合會，凡大宋境內有度牒的僧侶，一律為個人會員。境內合法修建的佛剎僧舍，均為法人團體會員。總會設在開封，有長老會，由各地諸佛剎推選若干大德高僧組成。負責佛教愛國會的日常決策，主持定期召開的全國僧侶代表會議。”

趙似胸有成竹地說道。

“再設執事會和監事會，前者負責總會決策的執行，以及日常事務處理；後者監督僧侶對戒律的遵守，以及對違反戒律的審查和處置。”

無相和尚忍不住問道：“陛下剛才說佛教愛國會是佛門自治管理機構，請問這是什麼意思？”

“自治管理的意思很簡單。你們佛教的戒律，比如佛剎的管理制度、僧侶的修行制度和日常管理準則...全部由你們自己制定，交全國僧侶代表會議審議透過，再經禮部審查備桉，即可執行。全國佛剎僧侶照此執行。違反你們內部戒律和條例的僧侶，由你們佛教愛國會自己處置。只是但有違法者，如俗世百姓一樣處理。”

聽到這裡，幾位高僧再也忍不住，交頭接耳起來。趙似也不呵斥他們的無禮之舉，自己端起一杯五臺山的清茶，細細品了起來。

過了一會，智海和尚又興奮地問道：“陛下，請問各處佛剎的方丈、住持、首座等等僧職，也是由我們內部推舉？”

趙似把茶杯放在旁邊的桌几上，點了點頭：“沒錯。由你們內部選賢推舉。此前你們佛門僧舍，有十方剎和子孫剎之分。”

此前佛教的子孫廟是按師徒關係實行家傳制，外寺僧人不得在本寺擔任職事。

十方廟可以接待四方來僧，在寺僧人亦可十方雲遊，寺廟的組織管理實行選賢制，由掛單在此寺的眾僧人推舉。

“上次清源扶正行動後，所有僧舍佛剎，除了禁止使用寺廟之名外，也全部改為十方剎，杜絕子孫剎。只是當時的管理條例規定，各佛剎方丈、住持等僧職，由地方官府任命。現在改為你們佛教愛國會自行推選。”

“僧侶的招錄、學習、分配、拜師，以及修行考稽定級，還有各佛剎的僧職的選舉任命，均由你們佛教愛國會自行組織和管理。總會以下各郡設支會，各州設分會。”

趙似的意思很清楚，分會設在州一級就可以。縣一級就不分了。

幾位高僧也明白意思。

現在僧侶名額、佛剎數量被嚴格限定，一個縣也就一座佛剎，或者多一座佛庵。大一點的縣頂多再增加一座。

縣一級設分會，完全沒有必要。

“細節章程的草桉，彥成，你分發給諸位大和尚，請他們過目。朕也省得再費口水了。這一番話，講得朕口乾舌燥。不過你們五臺山的雀舌茶，確實不錯。”

方丈堂裡響起輕輕的笑聲，氣氛無比融洽。