後記——寧當狼毒草，不做塑膠花。(第4/5頁)

大多數歷史作者寫的都是明朝。可明朝早就寫爛了，歷史文的大類還是明明明明……

可《葬元》之後，出了很多宋末元初的，有的還很火，算是後來居上。

《葬元》雖然沒有大火，卻有很多跟風者。從這個意義上講，《葬元》比《藥主》好，因為《藥主》沒能帶動跟風的作者。

但其實看過《藥主》的會知道，《藥主》的故事性，人物，敘事，肯定要比《葬元》有進步。

歷史寫的好好的，一下子跳到仙俠，也流失了很多歷史老讀者。

所以不能說，《葬元》寫的比《藥主》強。

至於原計劃三部曲的天篇《長樂神》（人篇《葬元》；地篇《藥主》；天篇《長樂神》）），已經取消這個計劃了。

我覺得天篇《長樂神》已經無法激發我更大的寫作興趣。

或許將來某一天，天篇《長樂神》有可能誕生。

下一本，會是完全不相干的故事。

但，我還是要說下原本計劃中的天篇《長樂神》要寫什麼，給關心天篇的書友，做一個交代。

原本《長樂神》計劃，主角是在長樂仙界轉世重生的姜隱。故事大概十這樣的：

“姜隱因為前世風流多情，欠下了很大情債，引發了因果之劫。

為了消災解難，他這一生只能在長樂仙界修煉《絕情天經》，斬斷因果情緣，不近女色，清心寡慾，不能對女子動心，也不能享受安逸，否則就會道劫纏身。

可問題是，傳說中的長樂仙界，原來竟是個享樂成風、縱慾成性的花花世界，根本不是意識長存的精神家園。

這裡的修煉資源極大豐富，應有盡有，修士根本不會操心資源，物質上極度滿足，沒有絕對的窮人。

可是這裡的修士，精神上卻極度荒蕪，只知道享樂放縱，男女關係極其淫亂。擁有多個道侶、頻繁更換道侶、甚至道侶共享的修士，比比皆是。

修士之間的戰鬥殺戮，多是因情殺人，因妒殺人，因怒殺人，因色殺人。

這裡聽上去是長樂世界，其實是個沉淪於色慾的恐怖欲界。

姜隱竟然在這個長樂仙界重生，為了解除因果道劫，他還要在這個世界清心寡慾…

他因“潔身自好”成了這個世界的異類，於是，這個與眾不同的男人，成功的引起了幾個大人物（女）的注意……”

瞧，這就是《長樂神》姜隱的故事。

《葬元》講的是救民族，《藥主》講的是救世界，《長樂神》講的是救精神！

所以，《長樂神》的立意更高，主題更大，也更難寫。

（我像不像是個小孩子，戴著一個腳盆大的帽子？）

這也是為何，《長樂神》的主角，會由姜隱這個風流多情甚至濫情的人來擔任，因為一有哲學隱喻，二有反差作用。三有寓言色彩。

長樂長樂，什麼才是真正的長樂？這就是《長樂神》要表達的東西。

但是，這種帶有批判使命的網路，又會有多少人會看呢？要寫的爽，就更不容易。

卻很容易寫的吃力不討好。這注定是個寫起來很累，同時也有風險的計劃。

如果有人能寫出這個同人故事，我會很高興。

可是我自己，起碼兩年之內，不會寫《長樂神》了。

…………………………

再說下新書的事。

從《葬元》到《藥主》，兩本書近六百萬字，寫了三年時間。

《葬元》完結的當天，《藥主》就開寫了，等於連續三年無休，一千多個日夜，兼職碼字，請假次數屈指可數。