關於日本夏日祭的隨筆(第3/4頁)

漢服還沒有流行時，我曾經問一個同學，為何要買韓服。

她回答：因為像古裝劇中的漢服啊，感覺很漂亮。

聽她的回答，分析她的心理，就不是單純哈韓那麼簡單了。

她喜歡的可能是逝去的漢服，問題是漢服很少賣，沒流行時也不敢穿。

而韓服像漢服，傳承自漢服，是漢服的分支。

和服其實也是漢服的分支。有變化，但變化不大，主要形制沒變。

所以服飾文化史上，學者們將韓服和服都歸於“東亞儒家服飾圈”，這等於是承認了，韓服和和服其實是漢服的分支。

可是有什麼辦法呢？

傳承華夏古典文化最好的，恰恰就是日韓，而不是當今的中國。

你自己丟掉了，或者被異族野蠻的毀掉了，沒了，斷了。

所以變得不再自信。

人家雖然從你這裡學的，也有差別，可人家畢竟還有，還在，還像。

不是曾經所愛的人，卻像是曾經所愛的人。或者說，是所愛之人的女兒。

那麼，有些別樣的“畸戀”，是不是不足為奇，情有可原？

我相信，哈日文化群體中，這種心理的人是多數，真正的媚日舔狗不是主流。

就像有個網友說的那樣：“笑話，我會真喜歡日本？我喜歡的明明是大唐。”

再說說夏日祭。

為何很多愛中國的，恨日本的人，仍然要去參加夏日祭？

還是同理。

因為這個夏日祭，源於中國古代四季社祭中的‘夏社祭’！

你看，夏日祭，夏社祭，雖然差了一個字，但祭祀物件一樣，都是祭祀社神，儀式差不多。

日本學中國的東西，實在太多太多了。

櫻花，茶道，書道，建築，律令制，服飾，文字，音樂，節日，禮儀，包括他們引以為傲的劍道，哪個不是學古代中國？

簡直就是全方位的學。

更要命的，他們偏偏儲存的還不錯。雖然有了自己的特色，但變化不大，仍然能一眼看出傳承關係，本質上還是一系。

中國古代的“社祭”，也是日本神社文化的來源。所以日本很多廟宇叫“神社”，就是取之中國古代的“社祭”。

中國古代的夏社祭，不但官方要舉辦，民間更是熱鬧。

從鄉村到城鎮，節日一到，無不參加社稷，簡直就是全民娛樂，規模很大。

祭祀儀式，祭祀歌舞，祭祀食物，廟會花燈，詩社，郊遊，田獵，內容豐富而又具有儀式感。

豈止是夏社祭，還有春祭，秋祭，冬祭。

還有中元大祭，端午大祭。

除了祭日，還有節日。