第一百五十五章 天命(第2/2頁)
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而偏偏白澤自己還樂此不疲……
反觀楊眉，他倒是沒白澤那麼喪心病狂，甚至他根本沒寫史書。
楊眉在同時寫兩部書，一部《次生文明教育學》，一部《改造世界》。
《次生文明教育學》，看名字就知道這是一部專門講怎樣創造次生文明的書，其中取了大量的人族之事為例，深度探討了仙道文明與人道文明的傳承關係。
這是部學術性的著作，閱讀者哪怕倒背如流了也悟不出修仙的道理，但若是學好了，未必就不能成為下一個“女媧”，創造一個屬於自己的的仙道次生文明。
而《天命改造世界》就有些高大上了。
《天命改造世界》的前三段就足夠震驚洪荒：
【貧道以為，人擁有創造世界並改造世界的偉大力量，人可以憑藉自己的意志來創造一個屬於自己的嶄新世界。】
【人族是人，妖族也是人，巫族還是人，後天生靈是人，先天神聖依然是人，連盤古也是人。】
【帝俊以為後天生靈集合為妖族的超種族定義就足夠廣闊了，但他並不知道，人的定義可以更加廣闊，上至盤古，下至人族，中及先天神聖，都在人之內……】
人有沒有創造世界並改造世界的能力？
當然有，假如你對【人】的定義不是狹義的人族，而是【天地人】三才之中的人的話，那麼，人確實可以創造與改造世界。
盤古是人，鴻鈞是人，太清是人，鎮元子也是人，他們都可以無中生有、開天闢地。
巫族與妖族也是人，他們合力把洪荒從殘破的三族時代改造成了如今的巫妖時代。
同理，人族當然也是人，那人族接手巫妖時代，並將之改造成“人道時代”，自然就是天命所歸！
沒有天命不要緊，創造一個“天命”就行了，有了如此天命，人族取代巫妖便有了天理上的正統性。
楊眉寫這部書，目的就在於營造出人族成為天地主角的合法性，為人族的未來鋪路……
無論前世今生，楊眉都始終認同自己“人”的身份，在這一份刻入靈魂深處的文化認同感的作用下，他當然希望人族繼續成為天地主角。
身體可以被改變，靈魂也可以被改變，但楊眉的思想從來沒有改變，他既是洪荒上的一位先天神聖，也是一個後世人族的普通人。
但他並沒有選擇給人族當保姆、當聖父，全力扶持人族上位，而是選擇了為其營造正統性，從“天命”的角度為其背書。
而人族有沒有扛起這份“天命”的力量與潛力，楊眉從來都不對此有任何懷疑，“天命”於人族而言只是錦上添花罷了。
“天命”，也是楊眉所能贈送給這個前世種族的最好禮物，祝賀它的新生，也祝願它未來登臨天地主角！
……
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