第七十章 我只吃健康食品(第1/3頁)

深夜十二點。

除了留宿的客人以外，整個吉原已經再沒有外人，幾個小時前還無比繁華的街道上，現在鴉雀無聲。

江戶時代以來的宵禁令，至今仍然發揮著作用。

無論是日進斗金的大見世，還是勉強度日的小見世，都默契地緊閉店門，讓辛苦了一天的人們能有些屬於自己的時間。

做這一行的人們總是心身俱疲，可能賺到大錢的就那麼幾個人，大多數人必須在空閒時給自己洗腦刺激，才能頑強地繼續明天的生活。

不過在關門前，店主還是提醒雜役，別忘了去把門外燈籠裡的蠟燭換上。

那麼問題來了，既然外邊都沒有人了，那點蠟燭照明，豈不是多此一舉嗎？

其實並不是。

日本人做任何事，都喜歡弄些講究出來，比如吉原這夜晚的燈火，本就是為死人點亮的。

深邃的夜色之中，一輛板車從位於江戶二町目的堀內醫院出發。

這是吉原遊郭裡邊唯一的正規醫院，裡邊有幾個大夫，但他們治的病懂得都懂，大多都是些治不好的傳染病，因此病人的死亡率總是很高。

一個年長穩重些的男人握著把手推車，另外兩個年輕些的則扶在車的兩旁，嘴裡唸唸有詞，大概就是些神道教和佛教的咒語，正緩緩朝著吉原的邊緣前進。

壓過一些不太平整的地面時，吱吱呀呀的車輪聲就會非常刺耳，兩邊遊女屋樓上的窗戶也都會開啟一條縫隙。

不過，她們可不是因為美容覺被打擾而罵街。

那些遊女們望著車上被草蓆捲起的屍體，還有夾雜在其中奄奄一息半死不活的女孩，眼神或有懼怕，或有嘲諷，或有同情，但最終都會隨著聲音遠去而變得如同一潭死水。

誰知道明天躺在車上，或者被草蓆裹起來的人中，會不會有她們呢。

板車的終點，便是緊貼著遊郭外圍的羅生門河岸（就是墮姬和肌膚太郎出身的地方）。

在日本，鳥居意味著神界與人間的交界處；而羅生門，則寓意著地獄和人間的交界。

由此可見，名字裡夾雜著這三個字的場所，絕對不是什麼好地方。

年長男子將板車停下後，雙掌合十對著車上的活人死人一通唸叨，然後也不說話，用手勢示意其餘兩人開始動手。

那兩人表情沒什麼恐懼可言，唸咒語也不過是習慣而已。

他們一人兩個，熟練地把草蓆扛在肩上，從矮小的門洞中鑽過去，接著便來到了吉原最不祥的街道。

只要進了這個小門，無論是誰，都會感覺到一陣緊迫的拘束感，絕不敢相信這破地方，居然也是吉原的一部分。

這條“街道”上沒有引路的燈光，非常昏暗不說，道路也極為狹窄，一人尚能輕鬆透過，但兩人就必須擠著肩膀摩擦著前進。

緊靠城郭的房子又小又矮，密密麻麻連成一條線，單個看去個個長不足2米，寬不足1米5，大概只能夠讓兩三個人緊挨著躺平。

這些屋子大多都是黑漆麻黑，縱使有光也昏沉無比，裡面時不時傳來陣陣哭泣、咒罵，偶爾也會有癲狂的笑聲，預示著裡面住著的人，多少有些精神問題。

當聽到外邊有人經過時，有的人便大聲呼喊起來：“抱著死人就快點走啊！這裡還有客人呢！”

“明天就輪到你了，急什麼急。”

年長那男的說著可怕的詛咒，但語氣卻並不包含敵意，反倒有點像是祝福了。

“那我還巴不得呢！快滾快滾！”

屋裡的女人聽到車伕回話，聲音也尖利了幾分，隨後又變成了窸窣細語，顯然是在和客人交談。

這些小屋子，同樣是吉原的遊女屋，只不過是不入流的極小號，也是“個體戶”們接待囊中羞澀的客人的地方，又被成為切見世。

只不過這些女子，要麼是染了病，要麼是年老色衰被人從大中小見世中趕了出來，但又沒什麼別的謀生方式，便留在這裡苟延殘喘。

凡是流落到此處的男男女女都早有覺悟，等待著自己的一定是慘死、病死或者橫死，因此說話也大多尖酸刻薄，憤世嫉俗。

不過運送屍體的三人顯然並不把這些惡語當回事，熟練地回應著她們的親切問候，使得運送屍體的旅途中也多了些安慰。

不管活人有多慘，但總勝過死人啊。

很快，他們就沿著逼仄的小路，來到了羅生門河岸盡頭的稻荷神鳥居之外。

鳥居外邊，有兩個稍微大一些的屋子，左邊的烏黑一片，是用來暫時停放死人屍首的。

右邊的屋子裡有燈火閃爍，住著一位醫術平庸的老醫生，以仇視西醫而聞名。那些尚未完全死去，但堀內醫院又不想救的病人，就會送到他那裡搶救一下。

但大多時候，這個醫生能做的也只有臨終關懷服務，畢竟他這裡又缺藥又缺錢，本人又年紀一大把，腦子有時候也不太正常。