第十六章文治(第1/4頁)

耶穌會在中國能起來，就是一直秉承著走上層路線。

如，幫明朝聯絡火炮場，修炮，甚至翻譯幾何等知識書籍。

甚至為了方便溝通，不僅給自己取了箇中文名字，還給耶和華借用上帝的名字。

昊天上帝得氣死。

當然，這是傳統，佛教剛傳去中國時，也借用老子化佛的故事，甚至主持，寺廟，法會等都是模仿自道教。

修改教義，如遵從利瑪竇規矩，允許百姓祭祖，跪拜孔子。

事實證明，這樣的選擇是明智的。

因為大明的人口實在是太多了，即使是有錢人，其加在一起也不是個小數字。

更何況，上行下效，有了統治者的帶頭，普通人自然是會跟從。

他們的究極目標，就是讓皇帝改信，這樣一來大明何愁不成教區。

當然，權力者都是自私的，自然容不得教皇坐在頭上，這樣的期望只是鏡中水月罷了。

而與之相反的，則是日本的荷蘭傳教士，即使新教規矩再簡陋，其中規矩仍舊讓日本統治者不適應。

更何況，清靜無為的佛教在日本都成了坐地虎，攻擊力更強的基督教，自然不被認同。

當然，這也是在明朝傳教的耶穌會，多遵循利瑪竇規矩的原因，而在日本的傳教的多是馬尼拉和馬六甲直接來的傳教士。

後來雍正時期徹底排斥驅逐傳教士。

南懷仁在印度那裡培訓的時候，就取了漢名，這是耶穌會的傳統。

兩人相顧無言，就這般散去。

在臺灣府學習了幾天禮節後，南懷仁只能帶著任務，坐著海船，千里迢迢的來到天津。

繁華的街道，節次鱗比的商鋪，絡繹不絕的人群，比臺灣府還要繁榮數倍。

與臺灣的中西結合不同，天津是純粹的明風，濃郁的讓人喘不過氣來。

“這是？”

看著兩條軌道，以及那上面詭異的長廂馬車，還有奔跑的六匹駿馬，他一時間有些錯愕。

“鐵馬。”一旁陪同的男人輕聲道：

“鐵軌馬車，如今民間都喜歡叫它鐵馬，順口也方便。”

“這是幾年來最流行的交通方式，奔跑的速度能達到普通馬車的一倍，方便快捷，關鍵還很安全。”

“走在兩條鐵軌上，安全的很。”

男人穿著襴衫，衣衫齊整，風度翩翩，細膩的面板述說著他的錦衣玉食。

他的身後跟著兩個僕人，很有氣派。

很顯然，為了迎接南懷仁，北京教區派來了個大人物。

“要是有人經過怎麼辦？”

“那是該死的命運。”男人輕笑道：“剛開始的時候每個月都有人倒黴，後來就都聰明瞭。”

“當然了，總有貪財的想偷鐵軌，但一旦被抓到，就是全家流放東北，這比死刑還令人畏懼。”

“有了這個鐵馬之後，原本從天津到北京三天的路程，縮短至了半天。”

“那它很貴吧！”看著出入的都是華衣男女，南懷仁感慨道。

“三塊銀圓。”

南懷仁倒是在臺灣府明白了銀圓的價值，這是普通人半年的薪水。

確實貴。

“您別看它貴，但架不住大明人多，有錢人也多。”

男人隨口道：“在天津，每天來往的人數以萬計，若是人人乘鐵馬，那怎麼也裝不了。”