第三十四章《前明史》編修(第2/3頁)

好傢伙，福王也就罷了，半壁江山，瘸腿朝廷，而在崇禎十一年，那時候可是闖王聲勢大跌，孫傳庭、洪承疇縱橫中原，這時候竟然敢拒絕詔命，絕對是膽大包天。

眼見皇帝蹙眉不悅，趙舒為他開脫道：“崇禎朝渾濁不堪，黨爭激烈，所以朱之瑜才不肯入朝；福王天命不在，奸臣當道，故而其不入。”

“如今政通人和，百姓安居樂業，雖不至知路不拾遺，夜不閉戶，但也相差無幾。”

“徵召朱之瑜入朝，正當其時，也好凸顯陛下之德行感昭。”聽到這，朱誼汐眉頭舒緩了許多。

也對，崇禎，福王。他們兩人多次徵召，人家都不當官，結果自己徵召，人家就屁顛屁顛的跑來了。

透過兩相比較，這不正好說明他的偉大嗎？不過，他有些遲疑道：“若是這個朱之瑜仍舊不顧一切，拒絕朕的徵召，這不是將我與崇禎、福王為伍嗎？”趙舒聞言，啞然失笑，他這才反應過來，皇帝一直是愛面子的，這時候他倒是忘了。

“您勿憂，在聖旨徵召之前，老臣可以修書一封，試探一二。”

“若是可行，再下聖旨即可；不行，則罷了。”皇帝這才點頭，露出了一絲笑容。

“除此以外呢，還有他人嗎？”

“有一人，原本名喚顧繼紳，字忠清，後改名炎武，字寧人，在民間也博得偌大的名望。”趙舒繼續舉薦道：“他曾在南京任職，撰成《軍制論》、《形勢論》、《田功論》、《錢法論》，即成‘乙酉四論’，朝野矚目。”

“紹武初年，天下平定後，其又罷官，遊歷於大江南北，教書授學，似乎在追尋前明為何而亡之事，踏破了不知多少布鞋。”

“也因為如此，其竟有王陽明之風，似在建立新學，民間爭論不休……”相較於朱之瑜，朱誼汐對於顧炎武實在太耳熟了。

與王夫之，黃宗羲，並列為明末清初的三大思想家。

“禮義廉恥，是謂四維”

“天下興亡，匹夫有責”

“經世致用”這些口號朗朗上口，直指人心。可以說，程朱理學盛行四百年，陽明心學式微，而顧炎武的這些思想，對於朝廷來說，都是具有極大的利用價值。

沒錯，在朝廷看來，陽明心學的格物致知思想，對於治國完全沒有用處，比不上越來越腐朽的程朱理學。

而顧炎武的這些思想，卻能為國所用。天下興亡，匹夫有責，這不就是號召百姓，保衛朝廷，保衛朱家江山嗎？

經世致用，不就是培養人才，治理天下嗎？

“好！”朱誼汐興奮道：“就先徵召顧炎武。”

“對於他，我可是聞名許久，既然有此大才，正應該編修史書，才能不浪費開來。”趙舒訝然。

在他看來，朱之瑜文學功底深厚，為人又剛正無私，比顧炎武這種名大於實的人強多了。

之所以徵召顧炎武，就是為了照顧他的名氣。

“是——”趙舒嘆了口氣，繼續開始舉薦……而此時在浙江，紹興。朱之瑜在家中研習書法，鑽研畫作，可以說悠閒自得，極其舒適。

五十有六的他，已經一把年紀，原本一腔熱血想要復國，在紹武皇帝再次統一天下後，立馬就偃旗息鼓，開始了悠閒時光。

即使不時有官場中人，想要舉薦他入朝為官，但都被一一拒絕。這些年來，他與其他大儒一樣，視甲申之亂為大恥，更是對滿清入關心有餘悸。

這些年來，不斷的研究，終於有其所得：治國，要學以致用，

“學問之道，貴在實行，聖賢之學，俱在踐履。”而他卻並不知道，如果在歷史上，為了儲存節氣，他將流亡於日本，寄寓二十多年，傳途授學，把中國先進的農業、醫藥、建築、工藝技術傳授給日本。

建立了以舜水學說為宗旨的

“江戶學派”。

“之瑜，之瑜——”忽然，一聲蒼老的叫喊，讓朱之瑜從書法中回過神來，他匆匆放下筆，走出了房門。

三步並兩步，攙扶起一面走來的老人。這是他的長兄，朱啟明。在八歲亡父之後，長兄如父一般撫養他長大，可謂是勞心勞力。