第十六章番薯與朝貢(第1/2頁)

無論是金雞納樹和番薯，對於大明來說都是好東西，值得推廣。

當然，番薯從中美洲移栽至呂宋，早在萬曆末年就傳去了福建。

只是這點模糊的印象，讓他不怎麼確定，如果能從西班牙人手中直接引進，那就再好不過了。

隆慶開海，讓大明真正的開啟了國門，無論是玉米，還是番薯，亦或者金雞納霜，都從東南亞引進。

面對絲綢的賞賜和貿易，西班牙人一口應下。

或說，他們根本就沒有反抗的餘地，因為他們早就知曉了，番薯已經傳到了中國，只是未曾大規模推廣罷了。

等到他們真正開始推廣至全國，就得等到康熙末年至乾隆年間。人口迎來爆炸似增長。

對於傳統的農業國來說，人口暴增絕對是弊大於利，短暫的人口紅利能帶來無窮的傷害。

康乾盛世的虛影，被連綿七省的白蓮教起義打破。

不過，如今的大明，卻需要人口。

暫且不提，各省荒蕪的土地，無論是開墾遼東，亦或者開發臺灣府，都需要大量的人力。

而且，隨著海貿的盛行，有多少人口就相當於有多少水手，足以壓制西方各國。

接連獲得滿意地答案，朱誼汐分外的滿意，帶著這份愉悅的心情，他接連了英格蘭人。

相較於存在感極強的荷蘭、西班牙和葡萄牙，英格蘭的存在感極其薄弱。

翻譯倒是不成問題，整個歐洲宮廷的官方語言，就是法語。

“聽說你們的國王被砍頭了？”

英格蘭人神色尷尬，雙手都不知道往哪放了。

“貪鄙無恥的查理一世，違背了承諾，殘暴不仁，自然就接受了人民的審判。”

“人民？是你們新貴族吧！”

朱誼汐淡然道。

眨眼間，時間就不知不覺到了1650年，查理一世在1649年，即去年被砍頭，震撼了整個歐洲。

從事商貿的新貴族，與舊貴族因為收稅爭鬥，因為信仰和國王鬥爭。

當然，如果從整個歐洲來看，這是三十年宗教戰爭最後的餘韻。

深刻的詮釋了異端比異教徒更可惡的概念。

而與此同時，整個十七世紀及以後，東亞文化圈，都在驅逐天主教及其信徒，對於一神教的畏懼深入人心。

對此，朱誼汐並沒有如同歷史上的乾隆那樣，聽到法國路易十六被送上斷頭臺的訊息後，徹底地進行鎖國和限制。

他麼的，中國改朝換代更恐怖，族滅全家，西方還是小巫見大巫了。

也只有聽到這則訊息時，朱誼汐才明白世界被縮小的意義所在。

“新貴族就是人民，代表著英格蘭的利益。”

英格蘭大使據理力爭。

朱誼汐搖搖頭，對於這場大了七八年的內戰並不感興趣，隨口道：

“我這次請你過來，是為了荷蘭之事。”

“荷蘭？”

“貴我兩國聯手對付荷蘭如何？”

朱誼汐興致盎然地問道：“貴國在歐洲，我在南海，各有所得。”

英國的紡織業開啟挑戰荷蘭人，自然視荷蘭人為大敵，這種關乎生死的問題，可比中國嚴重多了。

而對於大明來說，荷蘭人控制馬六甲地區，以及馬來亞，印度尼西亞等群島，則是渴求萬分的殖民地。

聞言，英格蘭大使臉色漲紅，冒出來一句話：“我國還需要在南海地區有個港口，落腳點。”