第164章 字母拼音(第2/4頁)

因為它所需要的切字可能便少了，但是複雜度卻上升了。總體來說，對認字的作用其實也比較有限。

但是沒辦法啊！

經過這麼些年的發展與演變，諸子百家配合著官府已經將漢字的聲調進行了簡化，將古音中的“平、上、去、入”改為了更為簡單的：陰平、陽平、上聲、去聲，四種音調。

即所謂的“平分陰陽，入派三聲”。

但是就算如此，現在為文字也至少有一千三百二十七種音節。

此時，不管是是用直音法也好，切音法也罷，想要給所有的文字注音，所需要的基礎文字都不大可能會少於這個數。

對此，儒家上面的那份改造方案就是忽略掉聲調，這樣的話，所需要的注音文字就急劇減少，只需要四百一十八種了。

如此，才有了上面的四百多切音字。

雖然，這種方法很可能不大好用。但其實，這種方法也是無奈中的選擇了。

這是“直音法”和“切音法”的缺陷所在了。

既然這兩種方法有著這麼大的缺陷，那麼儒家的學者們自然沒有放棄研究，他們想找到一個更為簡單的注音方法。

這時候就有人想，根據切音法，“反切上字取其聲部，反切下字，取其韻部和聲調”，那麼能不能將其中的“聲部”、“韻部”，還有“聲調”抽出來呢。

最後根據統計，要表示全部漢字的讀音所需要的聲部只需要二十三個，而韻部只需要二十四個，如果再加上四個聲調，把這些全部加起來的總數也只需要區區五十一個而已。

五十一個，這和前面那些動輒上百甚至高達上千的數量實在是少的太多了。

而且用了這種方法，以後就算出來了新的讀音，也只需要增加數量很少“聲部”、“韻部”就可以了。

更關鍵的是，根據有些學者的研究，因為人的身體結構的限制，人能發出的聲音數量是有限的，所以可能只需要很少“聲部”和“韻部”就可以完全囊括人類的所有發音。

有了這個好訊息，儒家上下一片歡騰，他們立即對“如何方便的表示聲部、韻部、聲調”，展開了研究。

因為前面已經發現了用漢字注音的缺陷，所以此次儒家採用的是“符號注音”的方法。

也就是重新創造一些新的符號，以此來表示注音。

首先是最簡單的聲調，這個因為只有四聲，而且每一種聲調都有著嚴格區分，所以儒家便根據“陰平、陽平、上聲、去聲”四個語調，將其形象的表示為“ā、á、a、à”。（只有上面）

接下來就是聲部和韻部。

其中聲部為：ㄅ（玻）、ㄆ（坡）、ㄇ（摸）、ㄈ（佛）……

（括號內為發音）

韻部為：ㄚ（啊）、ㄛ（喔）、ㄜ（鵝）……

可以看得出，透過這些，儒家已經將漢字注音的問題給解決了。

不過為什麼沒釋出出來呢？

你看看路明遠和景緻此時那擰著的眉頭就可以看得出。

雖然這種方法確實解決了注音的問題，但是那些符號實在是太難辨認了。

路明遠和景緻兩個老師都是這幅表情，可想而知那些才六七歲的小娃娃們學起來有多麼的吃力了。

而這，也是儒家暫時沒有將這套注音，也就是拼音釋出出來的原因了。

據崔老夫子所說，他們儒家現在正在準備著重新創作一套符號出來，以此來更進一步的降低拼音的難度。