第270章 過渡(第2/3頁)

那就是她乃是神仙之軀，而且還是沒有肉身的。按理來說，沒有肉身的神仙是不會遭遇五衰難。當然了，也有特殊情況，只有在天地之中凝聚五炁準備成為大羅神仙之時，才會有此現象。

神仙，即是神也是仙。

仙修陽神去擔任神職，便是神仙，或者神靈來修仙道，也是神仙，包含太多，就不一一列舉。

但都有一個問題，那就是這些神仙大多都是沒有肉身的。

仙修陽神飛昇天界，結合九天清氣成為神仙之軀，肉身無法飛上九天，只能被拋棄，又稱呼仙人遺蛻。

也正是因為結合九天清氣，加上神仙那強大的破壞力，所以天地在某些時間，是相當排斥仙神下凡歷練。每次一有仙神下界，那便意味著天地平衡遭到破壞。

畢竟每個下界的仙神，要是不斬殺幾個大妖魔，救治幾場天災，不解救眾生於疾苦之中，那他下來還有什麼意思，以後還想不想回去。

但天地間哪來那麼多妖魔，怎麼辦呢，催生唄，沒有那就只能自己造。

所以大多仙神下凡遇到的魔頭，幾萬年的魔頭少之又少，幾百年就修成的大魔頭一抓一大把。

還有就是神仙那恐怖的吸取能力。

神仙已然歸於天界，不在天地之中，天地無法像對付其他修士那樣對付這群人。

神仙也因為已然掌握了一絲法則，能隨時發揮出合道境的實力，吸收起靈氣來那是相當恐怖的。

加上如果想要更進一步，欲成為大羅神仙。

那麼三花五氣必不可少。

實際就是精神與肉身的力量，三花代表精氣神，象徵天地人三界；五氣代表五臟六腑等肉身之力，象徵規矩方圓。

因為沒有肉身緣故，想要磨練出五炁，就得從天地間進補，比如大量的五行之物，是可以祭煉出五氣的，雖然與自身肉身五臟六腑祭煉出來的品質上差一點（到也不是差，只是說與自身的契合度絕對不如肉身祭煉出來的高，哪怕是先天之物祭煉出來，也不一定能有自己那口本源之氣好，那才是最適合自己的。）

那問題就來了。

試問誰能容忍一個無賴在自己家中搞破壞不說，還不斷從自己手中蹭吃蹭喝不給錢（積攢善功）。

故而對待神仙來說，有一句話，叫謝絕凡塵返洞天，便是因為被天地排斥，所以很少出現在凡間。加上現在的天地之中靈氣含量太低，神仙一流也不想下凡塵，以免汙了自己的清靈仙體，使得自己無法回到天界。

碧清現在的情形估計也就是差不多。

按照張玄的估計，作為一個閒散神仙，碧清定然是常年都呆在稽流仙府，自然沒有太多時間去積攢善功，故而在被一峰子設下地煞陣時，吸收不到靈氣，加上與自己鬥法之時動了本命源氣，這五衰降臨也就想得通一點。

現在問題來了，發病原因是找到了，但如何治療又成了另外一個大麻煩。

一般來說，這五衰難能借助不死藥和其他丹藥靈物來緩解，可達到治標不治本之效。畢竟這些靈物大多是用來延長肉身性命。作用於精神狀態上的靈藥少之憂少，而五衰難更多的是因為心性不行，精神掌控不住肉身。

但要看是誰，如果只是一般的修士，比如七八千歲的元神修士，那估計一顆五轉金丹也就能將五衰難壓他個幾百上千年，在這期間突破至陽神，那也就無事了。

像碧清這樣的神仙之軀，沒有七八轉的丹藥或者同級別的靈物（至少數萬年的不死靈物），那有等同於無。

不過這與張玄有何關係，靈藥他有，劍匣之中還藏著八枚神丹，品級絕對在九轉金丹的層次，能治。身上還有青牛送的兩萬多年玉松塔，作為曾經無限接近於妖神的大松樹，青牛的果子絕對能治療碧清的五衰症狀。

此外，在開陽懸浮峰上，萬年火梧桐的梧桐子和萬年墨巽竹的竹果，畢竟龍雀和丹雀陳曾經也是大羅神仙境的實力，也就是亞天仙之能，也能起到治療之用。

可要他拿出來，那隻能說抱歉了。

神丹乃是炎帝陛下賜予；松塔乃是青牛所贈；火梧桐子和墨巽竹果又是幾千年才成熟一次的寶物，是用來作為龍雀和丹雀蛻變重生的根基所在，每一件都大有來歷，不可能為了一個數面之緣之人就拿出來。張玄覺得自己雖然是善，但還沒有到那個地步。