第270章 過渡(第1/3頁)

爛桃山上一處山峰下，張玄師兄弟三人看著面前被捆得牢牢實實的碧清，皆是一臉霧水。雖然知道仙修之中有五衰難，但對這東西瞭解可真心不多，畢竟都是年歲不足百年的年輕修士，對這種年老修士或者幾千歲以上的大修士才會發生的劫難真心不知。

尤其是夏碧清的情況更加特殊，出現了急速衰老情況，原本滿頭的烏髮瞬間變得半白不說，連臉上的面板也是由嬰兒的嬌嫩往中年過度。

見此情形張玄也是難有什麼辦法，他成仙速度太快，自然是不會出現這五衰難，沒經歷過，加上施展不出法力，自是不知道如何處理。

而對於五衰難，也只知道與五氣有關。

五氣者金木水火土，對應心肝脾肺腎，在修行中對應肉身力量。

修士雖然能長生不老，但也是有區別的。

一為肉身，一為精神。

肉身長生者，斷肢重生輕而易舉，滴血化身也不是難事，時光難腐，歲月難侵，縱然精神死去，肉身也能千年不損，萬載不朽，時間一長，甚至可能重新演化生機，化作新生。

精神長生者，千古難滅其形，萬劫難掩其輝，縱然身形潰散，也能自由遊蕩世間，享受自在。

此二種手段，不管是哪一個修煉有成，皆能活過萬載，算得上真正長生不老。

但想要真正長生不老，就得將肉身與精神相互融合為一體，達到真正的不死之境。

長生不老分為五個級別，一者身輕體健，壽愈百載，超過常限，色返童顏，形悅心安，通靈徹視。移居別郡，揀地而安，鄰里之人，勿令舊識。

數百年時光對於凡人來說也算是長生不老。最是常見，只要是修士，很大一部分活個幾百年輕輕鬆鬆。

二者延年千載，名曰蚻人。遊諸名山，飛行自在，騰躡眕霞，彩雲捧足。

一般千年以上的修行者，不管是武者還是仙修，都有飛天入地之能，不然也不會活過千年，在凡間已經得享自在，可在一國立而為尊，開一脈之宗流，得一祖之殊榮。

三者存亡自在，壽達萬疆，光明自照，晝夜常明，遊諸洞宮，高超物外，迥出常倫。

萬年以上的修行者，此境主要是仙妖佛魔，畢竟文武之修只要能活萬年以上的，都已經達到了超凡入聖地步，到了下一個境界，是一般修士所不能比擬的。

四者天地同壽，日月同庚，賢聖集會，弘演至真，造化通靈，物無不達，享受長生逍遙，遍觀三千燭照，通曉乾坤至理。

此階段一般非聖即神，天下難有，是所有修士的追尋目標。

五者天地毀時我不毀，天地滅時我不滅，修行至此，方至道源，萬行休停，唯有此境，得長生之奧妙，不死之玄機。

張玄現如今便是已經半隻腳踏入這一境，已經沒有壽命之憂，理論上可以一直活下去。如若封號大羅，那便徹底跨入這一境，歷萬劫而不磨，沾因果而不染，天地開時，濟世度人，天地閉時，遨遊混沌，遍觀三千世界，做一先天聖靈。

所以叫一個已經長生不死之人如何去了解一個因為壽命而出問題的人，自然得不到什麼解決問題的好方法。

不過誰叫張玄在種葫蘆的那段時間喜歡看書，雖然不知道太多的治療法門，但對於一些基礎知識和天地問題還是知道不少。

五氣象徵五行，對應五臟六腑，掌管全身筋脈氣血執行，輸送生機活力。

修士雖說能超凡入聖，但在未超脫之前，其本質仍然是生靈。體內五臟六腑所代表的肉身之力與精神思想之力自然是不同的。

換個說法，比如人的腦細胞，按照預測，夠死一萬年，但一個人的真實壽命不過百載，這五臟六腑與精神所比較，自是難以比擬。

時間一長，武修還好，畢竟肉身強大，五臟六腑也不弱，所以五氣難以紊亂。

但仙修不同，肉身薄弱一直是個大問題，加上活的時間足夠長，肉身自然容易出現問題，從而影響到自己的元神，出現一些不尋常事情。

現在夏碧清的情形就是如此，但卻要更特殊一點。