第五十一章：太僕王允之子王定(第1/2頁)

雒陽城。

南北九里七十步，東西六里十步。

素有九六城之稱，佔地面積十一平方千米。

有多大呢？

北京皇城接近七平方千米，明清的紫禁城只有零點七二平方千米。

而雒陽南宮約一點三平方千米，北宮約一點八平方千米，這還僅是兩大宮殿的面積。

此時，韓茂一臉震驚的，走在繁華的雒陽城邊道上。

初次見雒陽，跟記憶裡的雒陽還真是不同，韓茂不能不震驚，這雒陽太大氣磅礴，宮殿氣勢輝煌！

就不說別的，單這道路堅硬如夯土，上面還鋪了一層層河卵石，路兩側種植了慄、漆、梓、桐四種道樹。

這還只是左、右兩側的邊道上。

而中央被四尺高的如護欄一樣的牆，阻隔的是中央御道，唯有公卿大臣能在上面行走，通行車駕。

這就是雒陽城，取代長安作為東漢帝都！

壯觀而宏偉。

韓茂沒有停留，僅僅是默默感嘆著，這樣的城，被董卓燒燬真可惜。

他和小六來到了太學開陽門外。

又行了五六里，得見太學。

太學歷經數代皇帝擴建，共建有兩百四十房，一千八百五十室。

太學正門外，最顯眼的莫過於一塊塊石碑，每塊石碑高一丈許，廣四尺。

熹平四年（175年）。

蔡邕有感於經學典籍，距聖賢著述的時間過於久遠，且文字錯誤較多，被俗儒牽強附會，貽誤學子，誤導士林。

於是，他就與五官中郎將堂溪典、光祿大夫楊賜、諫議大夫馬日磾、議郎張馴、韓說、太史令單颺等人。

上書奏請正定除了《論語》外的儒家《六經》的文字，漢靈帝予以批准。

於是，蔡邕用紅筆將校對後的經學，親自寫在碑上，讓工匠刻好立在太學的門外。

一共刻了8年，刻成46塊石碑。

這46塊石碑，分別將儒家七經《魯詩》《尚書》《周易》《春秋》《公羊傳》《儀禮》《論語》抄刻成石書。

這就是大名鼎鼎的熹平石經，又稱太學石經。

石經採用隸書一體寫成，字型方平正直、中規人矩，極為有名，又稱為“一字石經”。

也是這次啟發了蔡邕的飛白體。

碑新立時，來觀看臨摹的，一天之間，就有車一千多輛，將來往通道堵住了。

而現在只有三三兩兩的還沒抄錄的寒門學子，在石碑前，抄錄著，瞥了一眼剛到來的韓茂和小六二人，也未理會，又繼續埋頭抄錄起來。

韓茂靜立在石碑前，他注視著石碑上的字，彷彿跨越了時空。

他陣陣明悟湧上心頭，華夏浩瀚文明屹立於世，漢族之魂不息不滅永存。

所由何來？

皆在眼前，這些經學之上也。

只要這些文明文化傳播的薪火不斷絕，漢族就會永存不滅。

一代代人，哪怕歷經無數艱難險阻，萬般打擊和磨難，也終究會站起來，傲然於世，屹立於萬族之中，釋放出最璀璨最耀眼的光芒！

花了一個時辰，韓茂將四十六塊石碑上的七經，全部爛熟於心。

忽而，一個身穿儒服學子揹著揹簍，觀察韓茂許久，衝著韓茂抱拳拱手道：

“兄臺，在下王定字叔安，在下觀你在太學石徑前站了很久，想不想要石徑文字？”