感覺(第2/2頁)

不過有一點是肯定的，要使對方來電，你就要有足夠的電量。

世界上有兩種事物最需要良好的感覺，一是文體，一是戀愛。沒有感覺肯定不會成為一流運動員、藝術家；沒有感覺，拴到一起也永遠不會有愛情。

五

地位的變化也會使一些人感覺發生變化。

宋代張浚同趙普談論人才，並極力推崇秦檜。此時趙普為一般官吏，頭腦比較清醒，說：“此人得志，吾輩無所措足矣！”但當趙普當上宰相之後，阿諛奉承之聲不絕於耳，尤以秦檜為最。趙普薰薰然感覺發生變化，對秦檜由反感而好感，提拔他升上高位。秦檜得勢後陷害忠良，最後連趙普也被他迫害致死。

贏政統一中國前很能禮賢下士，重用客卿，吸納良言。六國亡滅，天下一統，贏政成為千古一帝，於是剛愎自用起來，只願聽恭維之語，聽不進勸諷之詞。原來的朝會是群言堂，現在成了一言堂。一意孤行，違逆民意，秦朝的短命也就是必然了。杜牧在《阿房宮賦》中沉痛地說：“後人哀之而不鑑之，亦使後人而復哀後人也。”可惜秦亡後兩千年，這種復哀不斷被重複。

六

初感是認識的初級階段，有時並不可靠，會被假象所矇蔽、欺騙。水中花，鏡中月，海市蜃樓都會混淆視聽，使人陷入類似猴子撈月的笑話中。

初感往往是片面的，只感覺到事物的一個點或一個側面，並不全面，因而也會發生類似盲人摸象的現象。

有人會利用感覺的這種現象解決困難，比如曹操讓口乾舌燥計程車兵望梅止渴，諸葛亮無兵卻大開城門唱空城計，粗心的張飛都會讓士兵騎馬拖著樹枝奔跑，揚起灰塵造成人馬眾多的假象。還有減灶、增灶、插旗、點燈火、放鞭炮等等利用假象迷惑敵人的方法。

感覺的這種現象也會被居心叵測的人利用。小夥子腿瘸鼻塌卻想找漂亮姑娘做妻子，怎麼辦？騎上高頭大馬，手持鮮花擋上鼻子，做走馬觀花狀。姑娘若只害羞地看上一眼，就難免上當。小人會使出渾身解數阿諛逢迎，取得當權者好感，可得志後便猖狂，比如秦檜、比如趙高。

要解決感覺的片面性得從時間、空間兩方面入手。時間考察一是要長久些，如白居易所說：“試玉要燒三日滿，辨材需待七年期。”再就是在關鍵時刻考查，如歌中所唱：“艱難時刻顯身手，風霜雪雨搏激流。”空間考查一是要全面，二是要在特殊環境中考驗，所謂“滄海橫流，方顯英雄本色。”

七

感覺可以對客觀，也可以對主觀。有的人自我感覺良好。有權、有錢、有天賦都可以使人自我感覺良好。不可以麼？當然可以。但自我感覺過於好就可能出現問題。比如項羽，年輕時看到秦始皇的豪華車隊，就說“彼可取而代之！”當上楚霸王后更是常有“力拔山、氣蓋世”的感覺。就是在四面楚歌，陷入絕境時，他仍撫摸自己的腦袋笑說：這顆好頭顱，誰能割取？還是很自我崇拜。正因為過於自我感覺良好，他就自以為是，剛愎自用，聽不進不同意見。 最後導致眾叛親離，自刎烏江。

自我感覺太差也不好。會頹廢、懦弱。人生而平等，誰也不比誰差多少，只要努力，都會有所成就。為什麼要把自己看得太低呢？沒道理。

還是恰如其分、不偏不倚比較好，如老子所說：“知人者智，自知者明。”

八

追求幸福、快樂是人生的主要目標。幸福快樂有客觀因素，環境好，條件好會增加幸福感，快樂感，但主要因素在主觀，在自我感覺。

中國的哲人早就清醒地認識到這一點。孔子稱讚弟子顏回：“賢哉，回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。”

范仲淹說：“不以物喜，不以已悲。”即不以物多而喜，不以己苦而悲。

以物喜往往為物所累，居一百平米還想二百平米，達到又想三百，永遠不能滿足，就永遠煩惱。

人生坎坷頗多，不如意事常八九。若以已悲，就會慼慼不已，何來快樂？

那麼怎樣才能做到顏回、范仲淹那樣呢？主要在自我心理、自我感覺的調整。俗語云：“知足常樂。”“莫道昆明池水淺，觀魚勝過富春江。”有了這種心態，你就會常在幸福、快樂之中了。

九

感覺也會自私。對自己喜歡的人感覺會有偏差，如俗語云：“孩子是自己的好。”《戰國策了》中講了這樣一個故事：鄒忌問妻子，我與美男子徐公誰美？妻子說，當然你美！鄒忌有點疑問，於是又問妾，妾說徐公哪比得了你！家中來了客人，鄒又問於客，客雲：還是你美。鄒見徐公後，仔細對比，確認徐公比自己美，那麼妻等為什麼那樣說呢？鄒忌細想明白了，他們是從自私心理出發，故溢美於我。鄒忌又把這個故事講給齊王聽，諷勸他不要只喜歡聽自己喜愛人的好話，要能聽取不同人的不同意見。

這個故事在現今不是也很有意義麼？現今流行著一句話：“說你行你就行，不行也行；說你不行你就不行，行也不行。”似乎與鄒忌的故事有某種相通之處。

十

思想、經歷不同，對人和事的感覺也會不同。比如對《紅樓夢》，看法便有不同，“經學家看見《易》，道學家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事。”（魯迅語）。西方對莎士比亞的名著也有這樣一句名言：“一千個讀者就有一千個哈姆雷特。”

所以不要對一件事勉求意見完全一致，不要強求完全統一。也不要因有不同意見就輕易否定一個人、一件事或一本書。要允許不同意見存在，尊重個性差異。

百分之百的統一有時是不可信的。比如薩達姆在位時的選舉總是滿票透過，實際如何呢？他倒臺後民眾歡呼著自發拉倒他的銅像。