第158章：瞻禮(第1/2頁)

此時，王維雙手合掌，眼睛微合。他的神情雖然謙和，但已經帶出對佛陀的篤誠。

“‘白髮終難變，黃金不可成。欲知除老病，唯有學無生’。”崔希逸誦罷此詩，再接著說道，“摩詰此詩，我本是糊塗，後來也大致知道內情。今日聽得摩詰親口說出，疑惑已是冰消。”

王維暗禱一番後，再稱讚崔希逸對佛經的理解也是深刻。

暫時沒有公務，兩人交流學佛經驗，一時說得興起。不久，他們更是相互探討起來。或者是對經卷的解讀，或者是對佛教不同宗派的認知，他們都能侃侃而談。

大唐的佛教宗派，大致分為淨土宗、律宗、禪宗、法華宗、華嚴宗等。

其中以淨土宗、律宗、禪宗的傳播，以及信眾最為廣泛。

淨土宗，以口唸佛號的基礎形式，獲得了廣泛大眾的崇信——畢竟，若是對大字不識一個的多數人來講經，還是應該儘可能簡化的；

律宗，因為其具有，並且不斷豐富各種戒條、戒律，而受到高層人士的推崇。因為堅心清修，是常人達不到的。這也就把懵懂的迷信者，與佛學修養高深的人，清晰地區隔了出來。比如鑑真大和尚，就是因為對戒律的理解精深，而受到日本來訪使的尊崇，懇請他前去東瀛傳經的；

禪宗，因為“拈花一笑”、“本來無一物”等玄妙奧義，使得各階層人士都趨勢若騖。高階人士可以靜心體會；普羅大眾只需關注日常行為，也可以達到內心的“覺悟”。

宋通雖然大腦中有這些儲存，但見此時的王維與崔希逸談興正濃，也就沒有搭言。

崔希逸知道王維對佛學精修，也就更加和他在發問與解答之中，不斷地獲得心中的喜悅。

兩人正在說著，阿史那博恆在門外大聲報道：“大使，長安急報！”

立刻停止了與王維的交流，崔希逸隨即傳命要傳報兵士進來。

那名兵士已然是不能自己行走，被渾天放等人攙扶著，走進了內堂。

崔希逸見狀，知道這個兵士是因為傳遞絕密牒書，累得幾乎虛脫——需要連續打馬奔行。

針對重要情報的傳遞，唐制：凡在驛途中耽誤行期，應遣而不遣者，杖一百；文書晚到一天杖八十，兩天加倍，以此類推，最重可處徒罪二年。

從長安傳報到兩千餘里外的涼州，每天行程百里，一般情況需要近二十天；緊急情報，每天奔行二三百里，大概是十天。

像現在這樣重要的情報傳遞，就是一天要奔行五六百里（中途連續換人，換騎良馬），四五天的時間也就可以傳到。

而執行這樣的任務，雖然可以換人，但在中途傳遞時，傳報兵士拼命打馬奔行也是必然。

騎過馬的人都知道；連續地急速奔行，以及顛簸之下，騎手的體力消耗是極大的。

兵士勉強伸手，解開揹著的布囊。宋通連忙接過來，遞給崔希逸。

把布囊放在桌案上，崔希逸解開後，拿出一個竹筒。查驗了竹筒周身，以及筒口的封泥、封印後，他擺手命阿史那博恆等人帶著這名兵士出去休息。

堂中再次安靜，崔希逸從腰間取下小刀，將竹筒上面的封泥解開。伸出食指探進去，他把一張白麻紙取了出來。

見到紙張是最高階別，崔希逸連忙起身。王維、宋通，也隨即站立起來。整理了一下衣袍，崔希逸再小心翼翼地開啟卷著的書牒。

看過之後，他似乎不相信。稍愣一下，他再反覆檢視了幾遍。