第20章：一生的好兄弟(第1/2頁)

見到宋通這樣的行為，包括伏地南在內的回紇人，立刻對他更加尊重、喜愛。

這是因為，回紇人由於居處廣闊、東西來往便利的大漠草原，逐漸接受了來自西方的祆教。隨著演化，有大德聖者將祆教雜糅了其它教義，比如佛教、景教（基督教的一個流派），創立了摩尼教。

摩尼教脫胎於祆教，自然帶有它的“影子”。祆教以崇拜火而又被稱為拜火教，摩尼教也是敬奉光明神。

宋通不僅瞭解回紇人的信仰，更還出於對伏地南的尊重，也做出對摩尼教光明神的致禮。伏地南當然知道唐人多信奉佛教，對宋通這樣的行為，只有滿心歡喜之餘，更加感動。

“若有分毫差錯，必遭神祗降罪！”伏地南不由分說地，立即躬身對著屋內的油燈發誓道。

隨著他的舉動，屋內的回紇人，連帶身為粟特人的曹世宇，都一起向油燈躬身行禮。

回紇人信奉摩尼教，說來還是受了粟特人的影響。因為粟特人似乎天生就是走南闖北，經營四方的天才。

他們透過貿易，將東面的絲綢，去到西面交換了金銀錢幣、酒具，以及琉璃等器物。再把這些器物，帶回東面來。在這個過程中，粟特人也起到了宗教傳播的橋樑作用。

文明方面，回紇人比不過頭腦精明的粟特人，也就對他們的作為很是贊服。因此，回紇人就將粟特人的精英，比如手工藝者、通曉宗教經義者等招致貴族身邊，以貴賓、厚祿對待。

這樣，回紇人與粟特人關係逐漸加強的同時，也就同樣信奉了粟特人信仰的宗教。

至於祆教、景教、摩尼教，甚至佛教、道教的傳播者，為了儘可能招攬各自的信徒，對於各自教義儘量保持的同時，也都在潛移默化地吸收相容著別的宗教大旨。

對於燈火及光明，更是祆教與摩尼教共通的崇信。

眾人行禮已畢，各自安心。再共同舉起酒碗飲盡之後，宋通和阿史那博恆等人，起身告辭。

伏地南帶領著侍從，將宋通等人送到院外。站在郎朗月輝下，他拍拍可斡朵利的肩膀，對他說道：“可斡，你就跟宋傔史去吧。記住須精心侍奉傔史！”

可斡朵利對伏地南躬身施禮道謝後，看向宋通。

月光下，這個少年明亮的眼睛、高挺的鼻樑、腮下濃密的鬍鬚，無不顯示出他堅毅、忠誠的內在性格。

宋通再對伏地南拱手道謝，約定到涼州再行敘談之後，就拉起可斡朵利的胳膊，與阿史那博恆等人，大步走回自己暫駐的那處院落。

將幾人安排好休歇，宋通也正要躺下，卻見阿史那博恆兀自悶坐著。

不便當眾多言，宋通示意他走出屋子。

站在院內的一株梧桐樹下，宋通感慨地說道：“阿史那，我若有一點質疑，我們必定此時不能面對而立了。我信你，你也應該信我。”

阿史那博恆“哼”了一聲，並未搭言。

明月在頭，梧桐樹枝葉的影子，斑駁地投放在院中的土地上。

宋通走近樹邊，抬手拍了拍它粗壯的樹幹：“阿史那，梧桐樹可以招來鳳凰居住。說明它不僅代表著高尚純潔，更是一株令人滿懷希望、不再孤獨的樹。”

阿史那博恆輕嘆一聲，走來問道：“為何我會遇到這樣的災厄？”