第一百九十二章 關羽被稱為武聖是清朝推崇的(第1/4頁)

岳飛雖為武將，但其文學造詣亦是非凡:《滿江紅》之豪壯不下蘇辛；《小重山》之婉約，可堪溫柳。

同時，其書法亦有成就，尤善行草，《書謝眺》、《弔古場文》別具一格，大氣磅礴。

中國古代頂級名將:孫吳白韓；衛霍李嶽。

孫武吳起交相輝映；白起與王翦、廉頗、李牧爭奇鬥豔；韓信與項羽各為“謀戰”與“勇戰”代表；衛青霍去病合稱帝國雙璧；李靖李績揚名突厥。

唯有岳飛，一枝獨秀，才高同世眾將。

而南宋中興諸將，亦各有瑕疵。

張俊貪財；世忠好色；光世怯戰；沂中妒賢；川陝吳階吳粼兄弟居功自恃，不服號令。

岳飛功高蓋世，卻始終謙恭仁和，恪盡職守，猶如皓月之於群星。

高宗曾問岳飛，天下何時可定。

岳飛答曰:“文官不愛財，武將不惜命，天下方可太平！”。

此言對於奸臣佞將是何等的震撼！

在清朝之前，岳飛的地位很高，而關羽的地位還不是很高。

但是滿清作為女真後裔，為了維護統治，逐漸抬高關羽地位，而岳飛則被漠視，甚至遭到詆譭。

在後世，“史學四大家”之一的呂思勉為汪偽政權服務，大肆鼓吹“岳飛非民族英雄之論調”，用以打擊國民之抗戰雄心，此乃賣國之罪惡行徑！

後世乃學術界仍有所謂的“公知”叫囂此等言論。

其心可誅！其人可殺！

於公於私，於國於家，岳飛都將能盡之事做到極致。

華夏有武穆此人，幸甚！無愧為千古完人！

…………

“嗯？原來是清朝故意抬高關羽的地位來打擊岳飛？竟然還有這種事情？”

洪武大帝朱元璋看到這裡，不禁發問。

早知道，在大明朝建立之初，他可是把岳飛當成武聖的。

雖然後來武廟被他撤了，可這絲毫不影響岳飛在他心目中的地位。

元朝末期，統治者為了安定民心，重新修撰了史書，大力推崇了宋朝岳飛，甚至，將其生前的作為誇大描述，使岳飛的地位進一步提高。

朱元璋不一樣。

他推崇岳飛完全是被其的氣質所折服，是真心欣賞岳飛的。

這點和元朝皇帝是不一樣的。

到了明代中後期，中原大地內憂外患，外有四方異族虎視眈眈，內有流匪山賊四處作祟。

加上朝中奸邪當道，整個明朝的處境就像巨浪之中的扁舟，恰似宋朝的絕境。

所以，在這樣的歷史背景下，岳飛自然是鼓舞民心的最佳人選。

岳飛就這樣在官民雙方被反覆提及，其地位也在這一過程中不斷被拔高。

朱元璋曾特地將岳飛列入歷代名將，將岳飛的祭祀待遇也提升到很高的檔次。

後來，徐有貞修建了一座岳飛廟，景泰皇帝親身前往題字。