第二一零章 三位美女(第2/3頁)

縱然你有三寸不爛之舌，黑的能說成白的，白的能說成黑的，如果被說之人不願意聽，充耳不聞，你所說的一切都是白費唇舌，是對牛彈琴。

所以，說人的第一步，是雙方拉近感情，讓對方暢開心扉，虛心接受你所說的一切。

舉一個最形象的例子，有一個水壺，雖然是空的，假如你不能將壺口開啟，仍然是一滴水也倒不進去。

人心也如這壺，心上也有一個蓋子，這個蓋子，他只願讓相信的人開啟。

如果在當事人不情願的情況下，有人強行將這個蓋子開啟，雙方就會面臨著衝突。

辱罵、斥責、警告等，便是強行開啟這個蓋子的方式，是將自己的想法強行灌輸到對方的心裡。

用這種強制的方法開啟別人的心扉，即使是當時沒有產生突發性的不良後果，其貽患卻是無窮。

善說者，都是先進行感情溝通，讓對方自願敞開心扉，自願讓你將他心上的這個蓋子掀開。

觀音婢熟習《鬼谷子》，深諳說人之道，她先和風細雨撤去楊婧、陰月娥的心防，再攀親戚拉近彼此的關係，最後以姊妹相稱，姊妹之間自然是聲息相通。

假如兩個女孩子成為閨蜜，最私密的話也可以說。

假如兩個女孩子相互之間不願成為閨蜜，就會適當把握相互之間的心理距離。

相比於楊婧、陰月娥，觀音婢與襄陽公主的關係則要親近的多，說話就相當隨便，即使是說出難聽話，也不會產生誤解。

觀音婢聽襄陽公主說，她也讓楊婧、陰月娥喊她阿姊，就故意不願道，「我們姊妹三個攀親戚，二姊來湊什麼熱鬧？」

「再過幾日你就要出嫁，出嫁之後就成了外人，當著外人喊你這個公主為阿姊，有些太不莊重。」

然後，觀音婢笑著對楊婧和陰月娥道，「你們一定要喊二姊襄陽公主，不然讓外人聽到，會說你們不懂禮節。」

襄陽公主則顯出對觀音婢不滿的樣子，語氣中帶著調笑，質問觀音婢，「哎呀，我說王妃娘娘，你做人不能厚此薄彼，同樣是阿姊，你為何非讓她們喊我襄陽公主？」

楊婧和陰月娥看著觀音婢和襄陽公主鬥嘴，臉上都露出會心的微笑。

觀音婢也不理會襄陽公主的質問，搶著對楊婧和陰月娥道，「你們兩個不要聽二姊的，趕快上來喊她襄陽公主。」

觀音婢和襄陽公主的一番調笑，頓時讓整個殿裡洋溢著融融暖意，這暖意也驅散了楊婧和陰月娥心中的陰鬱。

楊婧和陰月娥二人倒是聽觀音婢的話，兩人雙雙站起，走到襄陽公主跟前，叉手屈膝向襄陽公主施禮，口中親切地喊道「襄陽公主好」。

襄陽公主無奈，只得和氣地衝楊婧和陰月娥點頭微笑。

喊過襄陽公主，觀音婢又對楊婧和陰月娥道，「婧妹、月娥妹妹，過來喊我阿姊。」

兩個孤獨無依的十四五歲少女，見觀音婢如此招呼她們，如同絕境中遇到親人，怎會不喜出望外？翩翩然走到觀音婢面前，叉手屈膝施禮，同時喊了聲「阿姊」。

柔弱少女淪落到此等境地，命運操控在別人手裡，如一隻任人揉捏的麵糰，可長可短，可扁可圓，已沒有任性傲嬌可言，更不要說去奢談什麼貞操和名節？

唐朝詩人杜牧，曾有詩寫道「商女不知亡國恨，隔江猶唱後（庭）花。」感嘆賣唱的南陳遺民女子，不知道亡國之恨。

可是杜牧可曾想過，南陳未曾滅亡時，又曾給予過賣唱女子什麼好處？南陳是否滅亡，與賣唱女子又有何干？

如今楊婧和陰月娥的處境，與南陳賣唱女子相似。