第兩百一十三章 箇中微妙的地方(第2/3頁)

寶象國國王絕對不是一個稱職的國王，雖然國家也算強盛，但其執政能力和威信有很大問題。

事實上百花羞公主還是很瞭解自己的父王的：

“我父王不是馬掙力戰的江山，他本是祖宗遺留的社稷。自幼兒是太子登基，城門也不曾遠出……”

一個城門都沒出過的人，怎麼體恤民情？而且明明提前有了心理準備，但見到唐僧變成了虎，還能嚇得魂飛魄散，這國王怎麼跟李世民比？

其實寶象國國王還算有自知之明，等到後面的烏雞國，就一言難盡了：

烏雞國國王最大的問題，就是剛愎自用，太自以為是，文殊菩薩不過是變成個沒落和尚。就算是他話多，確實討人厭，趕走了便是，為什麼非要把人家浸在水中三天三夜呢？

人家李世民就不這樣，觀音菩薩也是變成一個狂妄的和尚，明知道大唐的人不怎麼信佛，還以那麼貴的價格賣袈裟和錫杖，連過路的和尚都諷刺她：

“這兩個癩和尚是瘋子！是傻子！這兩件粗物，就賣得七千兩銀子？”

人家李世民就不這樣，卻能禮遇遇到的和尚，而且他的這種性格，朝中的大臣都知道：

“我大唐皇帝十分好善，滿朝的文武，無不奉行。”

事實上，等到丞相拉著觀音菩薩變化的這兩個和尚進宮後，李世民真的是大喜，親切地跟她交談，詢問這兩件寶物。

更重要的問題在於，烏雞國明明離大唐很近，但是他們對大唐的瞭解卻非常薄弱，甚至不如後面的幾個國家。

比如唐僧碰到了烏雞國王子，唐僧說我們有寶貝，烏雞國王子就是一臉鄙視的樣子：

“你那東土雖是中原，其窮無比，有甚寶貝，你說來我聽。”

當然，這裡面也有如來佛祖刻意宣傳的成分在裡面，畢竟西牛賀洲才是人人固壽，不貪不殺嘛。

後面的車遲國跟烏雞國犯了同樣的毛病，國內人才凋零啊，自己培養不出像樣點的人才，國王又無能。於是只能信任不知道哪裡冒出來的道士，還委以重任，甚至於自己被道士推井裡了，身邊竟然沒人看到！

谷唏

好歹烏雞國國王后來醒悟了，求助唐僧，還培養了太子，最終除掉了妖魔。車遲國就有點慘了，國內沒人才，三位大仙被孫悟空坑死了後，國王很無助：

“卻說那國王倚著龍床，淚如泉湧，只哭到天晚不住。”

等到了女兒國這裡，親大唐的跡象就非常明顯了，聽說唐僧還是御弟，不僅禮遇有加，連國王都要嫁給他。

當然，女兒國畢竟全都是女人，自己實力太弱，就想抱個大腿，畢竟總是給國王同樣昏庸的祭賽國進貢，心裡不甘。

可惜，好事被蠍子精攪和了……

祭賽國國王也非常昏庸，他甚至都不知道其他國家為什麼給自己進貢？

當時唐僧其實也有這個疑問，難道祭賽國國王賢明，文武百官又賢良，甚至比大唐都好？

“既拜為上邦，想是你這國王有道，文武賢良。”

當然不是啊，周邊四國之所以給祭賽國進貢，並非是怕他發兵征討，而是因為他這個國家有佛寶舍利會發光。

但很明顯，祭賽國國王很昏庸，他並不知道金光寺為什麼會發光，不然他也不會在舍利子丟了後，不去找失物，卻以為是上天在怪罪：

“眾公卿奏上國王，不知天公甚事見責。當時延請道士打醮，和尚看經，答天謝地。”

道士打個醮，和尚看個經，那佛寶舍利就能回來，未免太天真了吧？

等到後來國王竟然要發兵征討四國，被眾臣勸住後，才明白原來是舍利子丟了，隨後書中評價他就是昏君：

“這兩年外國不來朝貢，我王欲要征伐……昏君更不察理。”

朱紫國更慘，偌大個國家，竟然連個像樣點的大夫都找不到。國王不過是驚嚇過度，並非什麼相思病，而是不消化，畢竟當年被噎了一塊糯米飯在嗓子裡，後來吃了孫悟空用馬尿配的瀉藥，就好了：

“不多時，腹中作響……有兩個妃子，將淨桶撿看，說不盡那穢汙痰涎，內有糯米飯塊一團……”

而且明知道愛妃被妖怪掠走了，竟然跟寶象國一樣，也沒有一名武將敢於去營救愛妃。