第一百七十六章 混子(第2/2頁)

什麼是團隊精神？這就是團隊精神。一個健康的團隊不僅僅要提供精英人才發揮能力的空間，更要提供閒雜人等混日子的空間。

從外部環境看，取經團隊允許有人混日子。但是，我們本著“理性人的第一選擇是利益最大化的選擇”這條最本質的原則來看，沙僧他不應該無所作為，他應該精神飽滿，朝氣蓬勃地去打妖怪，以便獲得更多的功果。

但是，沙僧他放棄了，所以，有人說沙僧才是真正修行的人，不為功名所動，不受外界誘惑。我說這些都是屁話！這叫“非理性”！

理性人的第一選擇是利益最大化的選擇，既然沙僧選擇了放棄進取，那就一定是因為放棄對他最有利，進取對他沒多大利！

同時祝守一覺得也因為唐僧和孫悟空要成就的是王，眾生之王，他修成後要為無數的生命負責。所以在取經前，取經中，你都會發現，孫唐兩人修行的起心目的是為救度各自的眾生，唐僧更是身寄千萬百姓。

沙僧和八戒，從他們各自得道之日起，他們的修道目的就是自覺自救，羅漢，亦稱自覺覺者。

仔細看，就會發現，沙僧在西遊記中過的關很少，為人也很低調，因為他的內心很清淨，目的很單一，菩薩給他的“淨”字，實在是妙啊！菩薩的總結能力讓人仰嘆！

實際上，沙悟淨的以前，可是個轟轟烈烈的大英雄。

在前生為人時，他是天生一塊練武的料，並且少年時期就雲遊天下，遍訪名師，學得一身的好武功。你就知道，這一旦入了江湖，那肯定是興風作浪，高手自然到處比武，拳打腳踢，揚名立萬。而且因為他的性情豪邁，走到哪裡都是萬眾矚目，都是天下年少後生們的楷模和榜樣。

可是，他是個有情操有追求的人，這武藝練著練著，就感到似乎應該背後有更高的境界。因為這武功練著練著吧，總是能恍然進入另一種天地的感覺。練武一樣需要先天的好根基，一樣需要天然的能入靜，一樣需要長時間的凝神止慮。這些前提要求本來就是跟修道的要求是一樣的。況且，這武功，本來就是修道人才玩的。

練武呢，是修道人通脈的一種手法。並不是每個修道人都要採用這種手法，是有一些人，有這方面根基，並且他修的將來的成就中，有這方面的因素。而孫悟空、豬八戒、沙悟淨他們三個之前修行的法門，全都有這方面因素，他們三個，都有這方面根基。這種人的性情裡，有一種能瞬間忘我而動的能力。那種心無旁騖的舍我狀態，那種意志強大到似乎能讓自己的身體隨著意念而改變的忘我。

並且他在還沒有師父的時候，就天然懂得了凝神斂心，天天謹守不殆。說起來只是一句話，人家一旦踏上苦尋明師的路途，可就是起碼一二十年毫不動搖呀。他的苦歷，可比當年的豬剛鬣漫長，也比當年的美猴王漫長。而且，他走遍天下不得遇明師，居然毫不氣餒的重新開始，天下再走一遍。又是不遇明師，然後再走一遍萬國九州。走了十多遍，又走了十多遍……恐怕他這一生，基本上都是在貧苦的遊歷尋師中度過的，幾乎跟密勒日巴當年的苦修一樣。真的是莫大的付出啊，一生都要過去了。

中寫的這四句話，不知有多少人，能體味出其中的巨大的苦。

後來，忽然就遇到真人明師了，人家幾句話就讓他開竅了。三下五除二，他的修煉就圓滿了。

哎！怎麼突然就變得這麼輕易了？那是因為他的修行法門，主要就是苦修，而且是在沒有任何希望的黑暗中苦修。其實他沒有師父帶領入門之前，已經有師父在暗暗的引導他、看護他了。他意志堅定、沉著、單一，在別人看來是枯燥乏味沒情趣的傢伙，可是他的意志之強大，絕非一般人能比。他的意志強大得能超越他本人的生命，這種人，正是適合這種別人根本就承受不了的苦修。

他這樣的本性，修成了適合做大內高手、御林軍。而且到了天宮的確做了禁軍的一個頭，“南天門裡我為尊，靈霄殿前吾稱上。”

玉皇大帝不但封他為捲簾大將，還賜予了一根降妖寶杖。看到沒，給他的是降妖杖。你說，這天庭裡哪裡來的妖怪嘛！那給他這降妖杖，是幹什麼呢？應該是經常去下界降妖伏魔才對。也就是說，這南天門內的禁軍老大，其實是負責下界掃蕩群魔的，那麼，他應該經常進入三界。

他是依靠意志修成的，成就瞭解脫自我，超脫三界，但是跟豬八戒當年一樣，不能成就王的事業，而是成就了武靈的功德。

成也意志，敗也意志，他在蟠桃會上，竟然是因為意志上出了紕漏，失手打破了琉璃盞、玉玻璃。護法神的大將出瞭如此紕漏，眾天神無不大驚失色。這可是天庭將會出現重大危機的徵兆。於是，他就因此而被貶下界了。

為什麼說他的意志出現了巨大的問題？大家注意一個細節，菩薩在安排三藏取經的關竅時路過流沙河，降服勸善了沙悟淨，叫他不要殺生，他也答應了。可是等唐僧到時他跳上來要捉唐僧，難道是拿回去當寵物養嗎？當然不是，是要吃他。那不就是連答應菩薩的要求都做不到嗎？人間要是違約都不是小事，和神違約就更大了。就如同人間的酒鬼一樣，被**控制時，這酒想戒欲飲的難熬感受是一樣的。

再對比下孫悟空和豬八戒，他兩人一旦受菩薩勸誡，就身體力行。孫悟空最好，500年反省，內心悔過一下子就皈依；八戒一開始覺得沒好處，等菩薩勸完，也立刻不再吃葷傷人。

前前後後這些事情，說明了這沙悟淨，先天的缺乏悲憫之心，頂多是能做到救度自己，沒有悲憫他人救度眾生的心懷。所以麼，作者讓他最終成就羅漢果位，是最恰當的安排，羅漢就是這種自覺自利的神。

因為孫悟空無論是品德、智慧、武力，體質，人脈，全都已經達到了佛的境界和標準，豬八戒和沙僧遠遠都不夠這個層次。孫悟空以前完全不是這個樣子，這都是一路上磨練出來的結果。成佛不是看你功勞，而是看你各綜合方面是否達到了要求。

論品德，一路除妖孫悟空都是主動去找妖怪麻煩，而豬八戒和沙僧都是能躲就躲。

找玉帝救旱災，最體現出孫悟空的善良和明事理，這件事的理，完全在孫悟空這一邊，但是他已經不像以前那樣毫無禮貌說幹就幹了，而是回去勸大家搞搞形式，尊重玉帝，玉帝一看孫悟空給他尊重，他也給孫悟空面子，立刻米山面山金鎖就斷了。這就是互相給面子，一般大人們辦事的方式，說明孫悟空已經上道了，既講品德，又講辦事的方法。

恐怕玉帝還會從心底對悟空更親近些，就像班主任往往最喜歡的並不是最聽話的班長課代表，而是以前最頭疼最調皮，但是後來卻改邪歸正的孩子。這樣的人不提拔，那如來能提拔誰？

論智慧，很多唐僧都看不明白想不明白的事，孫悟空都心裡一清二楚，例如他給唐僧講經。例如見到接引佛祖，孫悟空都能明白是怎麼回事，但是其他人都不懂。傳佛經，發現無字空本，孫悟空就明白怎麼回事，而別人不明白。通天河掉下來，佛經沉水，別人都不明白怎麼回事，但是孫悟空一下來就明白。可以說，取經的後期，完全是孫悟空在配和如來走形式，如來沒教他，但是他完全明白怎麼配和。這樣的人不提拔，那如來能提拔誰？

武力和體質，西遊的世界，武力是比較次要的，而體質則重要的多。強如二郎神，也只是灌江口的地方神，孫悟空武力雖不是最高，但絕對夠佛的門檻了，觀音也弄不了他，只能用計謀讓他帶緊箍，無論誰想打孫悟空的主意，最後下場都不好。

想弄死孫悟空，更是門都沒有，玉帝、老君、如來這些人都沒辦法弄死孫悟空，孫悟空是壽與天齊不滅身，他們只能困住孫悟空，想辦法教化孫悟空，將孫悟空拉到自己這邊來，不與系統為害。其它那些厲害的，都沒孫悟空這好體質，牛魔王穿了鼻子就不行了，而孫悟空穿了琵琶骨都一點事都沒有。

所以其它厲害的妖怪只能當手下，當坐騎，當看門的。老君的瓶子裝孫悟空，孫悟空只是覺的孤拐有點軟了，哀嘆要死，但其實根本就死不了，要是能死的話，當初老君就用瓶子裝孫悟空，而不是用老君爐來煉孫悟空了。

而最終要的，是人脈，如來座下四大菩薩，都是老實人，還高冷，也許武力很強，但論交際，就遠不如孫悟空了，孫悟空是真正的天上地下人面情熟。二郎神和鎮元大仙這些實力派和有地位的人，都和孫悟空拜了把子，老君、玉帝不說怕不怕他，但都得給孫悟空面子，要仙丹給仙丹，要下雨給下雨。

一路上所有這些事，要是換四大菩薩去辦，恐怕誰也拉不下這個臉面，我堂堂觀音，萬一被你老君的看爐子的童子給裝了瓶子，這算怎麼回事？以後蟠桃會上見了面還怎麼說話？但孫悟空就不在乎，下次見了老君照樣嬉皮笑臉開玩笑，見如來也要嚷嚷他和妖怪有親戚，觀音的禪院說燒就燒了，不但燒了，還返回頭找觀音辦事，觀音生氣也沒轍，還得幫他。

因為孫悟空有分寸有尺度，被他搞過的人過後無不和他關係更好了，託塔李天王那麼恨他，但也得欠他人情。而且孫悟空不但能交上面朋友，也能交下面朋友，和四海龍王，四大天王、二十八宿、三仙翁、陰曹地府也能稱兄論弟，和普通人類獵戶也能交朋友。

總嚷嚷說要打土地解悶，但從來沒真打過，反倒是最後都是幫土地除了害，奪回洞府什麼的。四大菩薩都是清淨為主，要真出去辦事，就沒孫悟空那樣和誰都熟絡，會辦事。沒有誰比孫悟空更合適了，整套西遊記，除了沒當上玉帝之外，就沒有孫悟空沒辦成過的事，絕對無愧“鬥戰勝”這三個字。這樣的人不提拔，如來能提拔誰？

綜上幾條，豬八戒和沙僧都完全達不到佛的程度，甚至其實連羅漢菩薩的水平都達不到，他們能成菩薩，都是沾了孫悟空和唐僧的光，因為他們是唐僧的徒弟，孫悟空的師弟，所以才給個職位。

那麼至此，祝守一覺得問題也應該說明清楚了。

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