第一百八十九章 一語雙關呀(第2/2頁)

既然如此，何以大鬧天宮時不一舉消滅？

其六：孫悟空是打不死的，如來只是讓他消失了。如此便可修補孫悟空已在地府消災的bug。

祝守一覺得是越編越瞎。

其七：孫悟空鬧天宮後，菩提隱居了，如來透過孫悟空的本領可以斷知其師父必為菩提。但菩提傳授道術給孫悟空時能逃開如來法眼，證明菩提法力不亞於如來。

想說明啥？

其八：孫悟空在打死六耳獼猴前後性情大變。

網路大卡硬扯瞎編，原因也許有兩個：

博眼球。

抱不平。這段故事之前孫悟空是真性情，之後卻有些縮手縮腳，像被臣服了。

這段故事的原型也許是達摩傳道宗橫。核心字是：孝。

西遊記集儒釋道，主體是內丹南宗，吸收佛儒的道家。讀者不妨讀讀《達摩寶傳》，《悟真篇》，《鍾呂傳道集》，《性命圭旨》等型別的書。58回如來出場是在說法，那段經文出自道經。後面提到的五仙，出自鍾呂傳道集。都是玄門內丹典籍。

這段故事發生在端午節。惡月惡日生逆子。

如此賢父母，何生惡逆兒！唐僧這是在指桑罵槐。

端午節追思屈原。原著：龍舟應吊汨羅江。

端午節一般有四說：屈原，伍子胥，曹娥，介子推。

屈原伍子胥是忠義；曹娥介子推是仁孝。

義有兩端，忠和順，孫悟空對唐僧忠而不順。

仁有兩端，孝和敬，孫悟空對唐僧孝而不敬。

打死六耳獼猴之後，孫悟空對唐僧變了，忠而順，孝而敬。

當然，唐僧對孫悟空也變了。因為假唐僧也被打死了。

唐僧對孫悟空多了慈和惠，恕和信。

父慈子孝，兄惠弟敬；上恕下忠，君信臣順。

原著其實寫得一清二楚，但沒看過書的以及部分看過書的讀者始終堅持“認為”死的是真悟空，原因也許是大部分讀者都心有不甘：真性情的孫悟空此後變得沒那麼真性情了。

真悟空vs假悟空

什麼是悟空？一語雙關，連著讀是故事的主角，分開讀是修行的秘訣：“悟” “空”。

有一種修行者，天天唸佛經，但心裡不誠，這是仰而不信。

有一種修行者，一個字也不認識，但心裡虔誠，這是信而不仰。

仰而不信，是假悟空。信而仰之，盡善盡美；信而不仰，雖善未美，但可謂是真悟空。

六祖就是個文盲，不念經也能成佛。

如來也說了，眾人皆迷信有字經而不知無字真經其實是至寶。

孫悟空拜菩提，是六祖拜弘忍和慧可拜達摩的融合。

西遊記中，唐僧代表著修有字經的北派，孫悟空代表著修無字經的南宗。

不悟空，如何成佛？

唐僧每次遇到危險其實是心中有魔障，大呼悟空救我，其實是提醒自己要“悟” “空”。

作者真正批評的是不顧親恩的出家修道，這是假悟空。佛教後來吸收了儒家的孝義，才得以在中原立穩根基。道教也分出家和在家，內丹南宗雖被全真吸收，但與北派始終有區別，關鍵點就在於孝義上。第8回招取經人和第99回授經，都發生在七月十五，儒家的鬼節，道教的中元節，佛家的盂蘭節，三教在這一天教義歸一：孝。

所以祝守一覺得，對於六耳獼猴的事還是少看些陰謀論為好。

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