第兩百九十三章 潘羊對抗王權的第一個人文概念(第2/2頁)
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“因為在這個新的文化概念之上，會誕生出目前六個舊綠洲所不可想象的新綠洲。”
“我們未來的目標，人口都會逐漸轉移向新綠洲。”
“我們對於狗頭人王國的侵蝕，是不能停止下來的。”
現任阿卜對越來越認真的大家們說：“當我的叔父自我走出綠洲，去尋找文明果，並意外遇到這些狗頭人，接著我們藉此接觸狗頭人王國的時候，便意味著滔滔大勢在主導我們的命運。我們雖暫時沒有找到文明果，但是我們找到了可以壯大我們文明的狗頭人王國。”
“我們吸取了狗頭人文明的精華，卻沒有把我們的精華交給狗頭人們。”
“我們可以用我們優秀的文化基因與狗頭人的文化基因結合，構造出新的概念。”
阿卜用簡單的語言，講述了一下狗頭人王國的文化，大家聽到狗頭人們的種種荒唐的舉動，紛紛覺得很噁心。
追求自我財富的潘羊人，最受不了狼頭王這種存在。
一個老潘羊人說：“按照您所說的，那麼實際上狼頭王就是狗頭人社會里最大的奴隸主和土地主的結合體，並且他還有神權為他背書。”
“這個最大的奴隸主和土地主，用神權向大家解釋他為什麼會是最大的奴隸主和土地主。”
“他的存在是對個人自由和個人財富的謀殺。”
現任阿卜眼神一亮。“那麼受到保護的私有財產就是與他天生相反的東西。”
“因為這個最大的奴隸主和土地主存在的基礎是，人們的財富不被保護，人們只是他的奴隸。如果我們的財富被保護的話，這個最大的奴隸主和土地主就會破產，他不得不向他人借錢，如果這個時候我們把錢借給他，他就欠了我們錢。”
“他會破產，會完蛋。”
2號綠洲的阿戰，沉穩地說：“但是，這只是對於一個普通的奴隸主和土地主來說。照你所說，狼頭王不只是擁有土地和奴隸，他還自稱是神，掌握著所有人死後靈魂的歸所，狗頭人尊重他，如同手腳聽大腦的指揮，狼頭王即使被拿走了所有的土地和奴隸，他仍舊可以憑藉自己的影響力輕易地從那群自願被壓榨的人民手裡，拿到土地和奴隸。”
現任阿卜認為狼頭王與綠洲是敵對的，因為雙方的定位問題。
雙方最大的衝突在於，私有財產是否受到保護。
狼頭王認為所有財產都是他們的，而綠洲尊重每一個人的私有財產，這種衝突幾乎是必然會有敵對。
現任阿卜，斟酌道：“前期我們可以假裝是國王的朋友。”
“我們一邊擴充套件我們的生意，讓狗頭人的社會離不開我們，一邊購買下來更多的土地和人口，解構王室的物質基礎。”
“我們再一邊向王室購買到更多的特權，讓狗頭人習慣我們。”
“最後，我們要告訴我們的狗頭人們的僱員們，讓他們知道每個人都是獨立的，每個人的生命都是寶貴的，每個人的財產都不能被被人侵犯，我們要他們自尊自主，並在我們的環境裡功成名就，成就自己。”
“我們要讓他們極度渴望財富，追求財富，喜愛財富，最後讓財富取代他們心中的神。”
現任阿卜說：“在綠洲，所有私有財產都是神聖不可侵犯的，這就是我們為了對抗王權所設立下來的第一個人文概念！”
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