第三百六十一章 飛昇之後(第1/4頁)

顯然，修行的戲本，不是普通的戲本。

普通的戲本，有一曲折的故事就可以了，戲本中的人給一個基本設定就可以了。

但這修行戲本，卻是把每個人物在上場前的所有經歷都要填滿，而且越合乎情理，戲本質量越高。

譬如，在戲本中出現一位神仙，那麼這位神仙的前世今生都要有，包括他的經歷，修行之法，都要沿著走一遍，這才能貼合戲中人物，從而成為戲中人，進而像戲中人一樣修行，繼而成為戲中神仙。

當然，戲本通常脫離於現實，所以戲者成仙以後，只在戲之幻境中，把人拉入環境中施加影響。但若戲本身就打通了現實與虛幻的界限，那麼從幻境中出來成為修行悟道，也就不足為奇了。

至於戲者的修行，那自然是演技越好，越貼合任務，修行境界越高。

這差不多就是梨園最高深的修行之法“戲中人”了。

陸白掃了一下記憶，發現這本《牡丹亭》是全本的，裡面人物設定全都有，就是一個丫鬟的成長軌跡都有，足以作為完整的修行之法了。

“嘿，我還發愁怎麼把戲班子整起來呢，現在好了，現成的辦法。”陸白得意起來，心裡期盼起了他《牡丹亭》揚名立萬，驚掉梨園下巴，讓世人嚇一跳的場面。

缺德和尚和邋遢道士在屋頂上飲酒，缺德和尚手裡還捏著一隻燒雞，他們倆一面喝酒，一面津津有味的嚼著肉，見到陸白笑眯眯的樣子後，缺德和尚推了推邋遢道士，順手把他手裡的酒罈子拿過來，“看你師父，傻了。”

“你師父才傻了呢，你師父全是傻子。”邋遢道士看陸白一眼，“我師父那是憨。”

陸白抬起頭看他們一眼，“我可都聽見了啊。”

邋遢道士“嘿嘿”一笑，“師父，你上次給我的經文，我參悟的差不多了，你再給我一句？”

“免談。”陸白拒絕。

他記得本來就不多，要現在告訴他，以後還這麼驅使的動邋遢道士。

對他而言，道士可以十分好用的幫手。

缺德和尚咬一口雞，“陸兄弟，你哪兒有沒有什麼經文，指點我幾句。”

缺德和尚主要看邋遢道士參悟《道德經》不斷有收穫，心裡羨慕，所以隨口這麼一說，他倒不是真的想從陸白這裡弄到什麼。

怎料，陸白略一思量後說道：“還真有。”

缺德和尚一個機靈，“什麼？”

“有經文，有禪語，不知道你要聽什麼。”陸白想了想，差不多也就這些。

缺德和尚狐疑的看著陸白，“全是不曾聽過的？”

陸白詫異，“怎麼，你們佛教的佛經也是不完整的？”

缺德和尚長嘆一聲，“不錯，有的經文不全，有的經文只聞其名，壓根不曾見過經書，還有些宗門也是如此。”

陸白疑惑再上心頭，心想這世界真怪，《道德經》不全，佛經居然也不全，不是說北面出了一位佛祖麼，難道這位佛祖就沒有把經文傳全了？

缺德和尚不知道這些，“佛祖經常座談講經，經文全靠後人整理，能完整流傳下來的不多，何況——”

缺德和尚搖了搖頭，沒把何況講吓去。

他覺得在佛祖以前，應該就有佛教存在了，因為佛祖在講經時，曾引用過一些典故，這些典故是聞所未聞的，但聽起來又似乎真的發生過。

由於佛祖講經，經常以草，以花，以一粒微塵做比喻，所以佛教中人，通常把這些典故當做寓言去理解，譬如曾有一和尚割肉飼鷹等等。

但缺德和尚不覺得。

他是第一個佛教中提出或許在佛祖以前真有一個和尚曾割肉飼鷹的，但這被認為是對佛祖的大不敬，於是他被趕出佛門，從北朝一路流浪到了南朝。

後面的經歷，讓他對佛法堅信不疑，對佛經卻有越來越多的疑惑。

這些疑惑若能夠在陸白這兒得到解答，那是再好不過了。

於是，他擦了擦嘴上的油，恭敬的對陸白說：“還請陸兄弟請教一二。”