第三百六十一章 鈔法比錢法，更安全(第2/4頁)

“如果我們站在一個很高的角度去觀察，就會發現分工，在這個寰宇之中，是無處不在的，從事著各種各樣工作的人們，構成了宇宙的洪流。”

朱祁鈺的宇宙自然不是後世的宇宙，而是指古往今來，天下四海。

朱祁鈺是皇帝、于謙是天下臣工執牛耳者，李賢是僭朝沒有轟然倒塌，失綱導致南衙大亂的中流砥柱。

他們都站的足夠的高，自然可以討論這個問題。

生產力的提高，從分工開始。

勞動因為有分工，所有人所表現的更多的嫻熟程度、技巧和判斷能力，這是是生產力提高的源頭。

人們把自己的技藝記錄下來，然後去培養更多的擁有這個技藝的人。

朱祁鈺接著說道：“從矇昧時代的男耕女織，到現如今我們的生活，根本無法離開其他人勞動。”

“比如遍佈整個南京城的成衣店內，一件絲綢衣物或者麻布、棉布、棉衣，都離不開農民耕種收穫、染工、粗梳工、紡工、織工、裁縫工，最終才成為一件衣服。”

朱祁鈺見過汪皇后彈棉花，確切的說，汪皇后帶著後宮四人，在一輛軋車上將棉花脫粒，彈的棉花變得鬆軟，然後再從棉紡為棉線。

母儀天下，亦表大明重農桑之本。

分工能讓人變成熟練工種，相同的勞動時間，可以獲得更多的勞動成果。

分工能夠大幅度減少勞動的學習成本，更快的變成一個熟練工種。

分工能夠讓工人有更多的時間，去思考，去改進勞動機械，簡化和節省勞動時間。

比如汪皇后和四個宮人，擺弄的那輛軋車，輥式扎花機就提高了生產效率。

朱祁鈺看著李賢依舊是有點懵懵懂懂的神情，在看看于謙若有所悟的模樣。

“正是因為分工的存在，每個人工作不同，勞動成果不同，當我們需要用自己的勞動成果去交換他人的勞動成果的時候，就產生了交換，最終產生了集市。”

“商品不會自己出現在集市上，買賣雙方，相聚進行交易，也就是以商品交換貨幣，或是以貨幣交換商品。”

“交易要確保能夠完成，買賣雙方，就必須對他們手上的商品和貨幣，擁有專屬的處置權和佔有權。”

“所以朝廷必然承認私權，因為這是社會執行的基本原理。”

朱祁鈺看著李賢和于謙都點頭的樣子，自己這次的講解，似乎不需要胡尚書去翻譯了。

他忽然滿是笑容的問道：“於少保，李愛卿，你們說大明沒有朝廷行不行？”

李賢面色痛苦了起來，無奈的說道：“陛下，肯定不行啊。”

李賢感觸可太深了！

遇到了一個糜爛的、不懂規矩的、不知道如何鬥、權、印、義的朝廷，是何等的模樣，既要維持國家之制的存在，又要防止它炸了，把他李賢一起炸死，把南衙變成人間煉獄。

這可真是太難了。

于謙思考了片刻，認真的說道：“如果沒有朝廷，不過是一片散沙罷了，瓦剌人、建奴就可以長驅直入，搶走我們的糧食、奸辱我們的妻兒、奪走我們的財富，我們的子子孫孫，必須要刺字為奴，永世沉淪。”

“這不是沒有發生過的。”

燕雲十六州沉淪敵手五百八十餘年，北方沉淪兩百餘年，神州陸沉一百餘年，刺字為奴，永世沉淪的慘劇就在眼前。

朱祁鈺點頭說道:“所以公權，必然要存在，而且必須需要強大，才能保證，個人私權才能自由行使。”

“所以朕才會說，承認私權，但是公權，神聖而不可侵犯。”

“朝廷制定了那麼多的律法，對官員、百姓做出了那麼多的約束，不也是在侵犯私權嗎？”

“但朝廷徵收稅賦，維護朝廷這個磨坊的執行，不就是在保證公權的強大嗎？”

“如果公權不夠強大，又如何保證自己的個人的私權，能夠自由行事呢？”