第九百九十六章 胡濙教育理論，于謙教育實踐(第2/3頁)

賀章如此想如此做，就讓翰林、編纂、部分的御史去找徐有貞。

商輅在東北鋤大地一共才鋤了四年，按照商輅自己的規劃，至少要鋤十二年之期，才會回朝。

徐有貞這運河修的好好的，大幹特幹打算早一年完工，給皇帝陛下開開眼，再撈一個奇功牌的時候，就收到了朝廷來的調令，因為群臣共薦，要他回京任事。

徐有貞也沒猶豫，一道致仕的奏疏回京，讓他回京，他就致仕，回京是不可能回京的，只有修修水利，才能維持明公的樣子。

除非屍體抬回京師下葬金山陵園的那一天，否則徐有貞是絕對不會在京過夜的！

愛誰誰！

舊黨最後還是擰巴來擰巴去，找到了賀章。王復是武勳代表，李賓言是工黨代表，商輅鋤大地，就一定是舊黨了嗎？

也不一定。

商輅首先是皇黨，他從清流變成事務官隨軍出征，參贊軍務，那是皇帝陛下請商輅看戲，耍了陰招把商輅從清流拽進了泥潭裡，商輅半推半就也就從了。

商輅現在在東北耕地，他回京也是個農戶代表，和傳統計程車大夫，地主、勢要豪右、富商巨賈等肉食者階級代表，是完全不同的舊黨，舊了，但是並沒有那麼的舊。

賀章是什麼？

在胡濙走後，賀章、劉吉、姚夔三人，共同構成了禮法的衛道者。

賀章對這個舊黨***，並不是很感興趣，但是大家都拱著他當，他也無所謂，就這樣，于謙致仕後，熱熱鬧鬧的朝堂，再次陷入了沉寂之中。

而於謙本人，正式履任了上書房。

而後太子殿下被于謙帶離了上書房，從書桌前走了出去走到了大明的最基層，大明的村寨，到鄉里切實的去看看老百姓的生活，理解大明朝的政治執行邏輯。

簡單來說講，胡濙負責了皇太子殿

下的基本世界觀塑造和理論知識的完善，而於謙負責皇太子殿下的實踐。

理論這東西形而上，誰都能說出個一二三來，但是實踐的部分，于謙當仁不讓。

于謙帶著皇太子從掌令官和庶弁將負責的鄉野生產結構開始入手，從具體的政務開始一點點手把手的教皇太子，為何一些政令看起來是朘剝但其實是保護，如何處置村中的惡霸，如何將農副產品和農莊法的小農、低附加值商品透過官鋪以一種較為合理的價格交換到高附加值商品，農莊法的義勇團練在鄉野政治中的重要作用

這個過程極為漫長，但是朱見澄如飢似渴的學習著具體實踐，心中的感悟越來越多。

聽進去道理是一回事，行萬里路明白道理是另外一回事，實踐解決問題，又是另外一回事兒。

于謙對太子殿下的學業是非常滿意的，過猶不及，他對皇長子朱見濟其實並不看好，那是個開拓性的主公，放出去打江山合適，但是守江山，浪費是一方面，守江山和打江山的根本矛盾不同，過於銳意進取的皇帝，對於已經邁出了一大步的大明朝而言，也不合適。

」先生以為，咱們大明朝最怕什麼？」朱見澄經過了多日的實踐，問出了自己最關切的問題。

于謙看著太子頗為確切的說道：「既不是黨錮，也不是求榮得辱，咱們大明最怕什麼？最怕怠政。「」黨錮嘛，鬥來鬥去，就咱們大明士大夫們那個水平，始終無法和兩宋士大夫們相比，誰讓朝中有一批軍戶出身計程車大夫們，就只想做事呢。」

」求榮得辱嘛，其實也沒什麼，漢室江山，代有忠良，朝廷辜負了忠良，忠良仍然是層出不窮，南宋時候嶽少保以莫須有論死，南宋缺少忠良了？」」陛下就對這個執念很重，寧願把天下耕犁一遍，也不肯放臣去置換一些利益，其實沒必要，政治本來就是利益交換，當然南衙僭朝也不值得臣去換，臣還是值點錢的。

」哪怕是陛下謹慎謹慎又謹慎的贊之和倍之，其實也沒什麼，中原王朝的發展，總是像人字形馳道一樣，走走停停，上上下下，繞著圈總是能往上爬的，你方唱罷我登臺，總有迴圈到的時候。」

」最怕的就是怠政了，政怠宦成，很多人喜歡連起來用，但是臣看來，最怕的便是怠政。」

這麼些年了，于謙到底是沒把自己換出去，他還是有很大的價值，大明始終沒有什麼利益，讓他堅定的把自己換出去，就南衙僭朝那幫蠢貨，加起來也換不到于謙一根手指頭。

朱見澄頗為確切的說道：「還請先生教我。」」大明的政務制度設計是極為合理的。」于謙談到這個問題，略有些蒼老的面龐上，浮現了一抹銳利，他把這件事講解的很細緻。

基於皇權的制度設計，或者明太祖高皇帝的制度設計，倒是如何執行的？